(春秋)卜子夏《子夏易传●周易上经卷二》否卦:天地否(坤下乾上)

(春秋)卜子夏《子夏易传●周易上经卷二》否卦:天地否(坤下乾上)

天地否卦 地位:老阴|人位:少阴|天位:老阳|错卦:地天泰|综卦:地天泰|交互卦:风山渐

否之匪人,不利君子貞,大往小來。彖曰:否之匪人,不利君子貞,大往小來。則是天地不交,而萬物不通也。上下不交而天下无邦也。内隂而外陽,内柔而外剛,内小人而外君子,小人道長,君子道消也。天地之道,各守其所,上下不相通志,而非人道之治。隂在内而陽失時,内其柔邪而外其剛直,小人爭内而君子踈逺也。時否閉矣。無復人之道也。小人道長,不利君子正,為小人疾也。是以大善之事往,而小惡之事來也。

象曰:天地不交,否。君子以儉德辟難,不可榮以禄。上下隔塞,其志不通,其道不行也。則動而見疑矣。故晦道薄德,懼時之用,以避其患也。

子夏易传周易上经 卷二》否卦初六

初六,拔茅茹,以其彚,貞吉亨。象曰:拔茅貞吉,志在君也。

易也者,聖人所以體其時,而利其行也。天地不交,君子不榮以禄。夫吉凶生乎動,動其始,則其終不能禁矣。處否初位,而愼其動,得君乃行。故牽類而守正,終?其吉亨也。

《子夏易传●周易上经 卷二》否卦六二

六二,包承,小人吉。大人否,亨。象曰:大人否,亨。不亂羣也。

柔履順中,承其上,小人得一時之中,故獲一時之吉。君子得其大中也,當其否也。不能包承於上,亦不能非小人,必避世異俗,安卑保命而已,故雖否而終通也。

《子夏易传●周易上经 卷二》否卦六三

六三,包羞。象曰:包羞,位不當也。

位陽也,而隂處之。包承,柔佞之過也。是以羞辱及矣。

《子夏易传●周易上经 卷二》否卦九四

九四,有命,无咎。疇離祉。象曰:有命无咎,志行也。

上近至尊,下據其民,咎以專也。五之休否,有命任已,卑以奉上,正以率下,其志得行,亦又何咎。誰麗其福乎。乃巳之致也。

《子夏易传●周易上经 卷二》否卦九五

九五,休否,大人吉。其亡,其亡繫于苞桑。象曰:大人之吉,位正當也。

大人者知存亡之道也。羣小竝進雖可全正,雖得尊位憂其危亡。順而從之,不敢以力,息於否之時也。其道乃固矣。正當其位,物猶不陵,故保其吉,而終遇也。

《子夏易传●周易上经 卷二》否卦上九

上九,傾否,先否後喜。象曰:否終則傾,何可長也。

否之終否,其傾矣。極終則變,何可以久。君子當其極,故先否也。困極以道通也。故後喜也。

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