(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释| 坤卦 – 初六:履霜,坚冰至。

2021-08-04 0 455

初六:履霜,坚冰至。

《象传》曰:履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。

初爻居纯阴之初,阴之始凝也,虽其端甚微,其势必渐至于盛,故取其义于霜之将到坚冰也。盖谓履霜之初,宜察阴气之渐长,终至坚冰而预防也。在人则阴邪之萌犹微,如霜之易消,然积累之势,终至坚冰,其恶逆不能复,如之何?故大而治国,小而修身,皆宜谨之于微。《文言传》曰:“积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣。”可谓能解此义者也。抑此卦,全卦皆阴,小人知利欲而不知道义。当其初,由于父教不谨,日深月久,愈趋愈下,遂致利欲薰心,不孝不悌,极至犯上作乱,而亦无所忌惮,其祸实始于教之不谨所致。抑阴扶阳,防微杜渐,圣人所以谆谆垂诫也。坤道虽至顺,然至顺之变,流极而至于大逆,圣人因坤顺之流害,以戒坚冰之驯致,履霜防冰,履尾防虎,其训诫一样深切。《传》曰“其所由来者渐矣,”来也者,即在过去、未来、现在三般中。《彖传》曰“刚来而得中(《讼》)”,曰“柔来而文刚(《贲》)”,皆言来之意。往往固执之士,以因果报应,为释氏之说,圣人所不言,可谓误矣。《象传》曰“阴始凝”者,即小人之欲念始萌,则驯者顺也,随自然之势,不复留意,习而至于盛也。阴邪之萌,其初虽微,自履霜而至坚冰,渐渐而来,不可遏抑,遂至灭身丧家,不复可救。谚曰“窃针者窃钟”,即此义也。是以圣人于其过怠之未大戒后来,欲其速改也。此爻变则为《复》,《复》之初九曰“不远复,无祗悔,元吉”,即所谓速改其过,不贻其悔也。

【占】 问营商:初六阴气犹微,曰“履霜,坚冰至”,是由微而推至于盛也,犹商业由小至大,积渐而至于富。

○ 问功名:初爻是少年新进之时,由卑而尊,犹履霜以到坚冰,随时而来,未可躁进也。

○ 问战征:初爻阴之始,“履霜”之象,至上爻“龙战”,阴之极也,“坚冰”之象。曰“其血玄黄”,是两败也。所当先慎其始。

○ 问家宅:《坤》纯阴之卦,初爻阴气尚微,故曰“履霜”,“至坚冰”,则阴气盛矣。阴盛则衰,不吉之兆。

○ 问婚嫁:《坤》卦纯阴,曰霜,曰冰,皆阴象。纯阴无阳,不利。

○ 问六甲:生女。

○ 问疾病:恐是阴邪之症,初起可治矣,久则难医[16]

【例】 明治二十一年冬,男爵某氏来告曰:余顷日欲从采矿之事业,其矿山为矿学士某所保证,其为有利无疑,虽然,子幸占其得失。筮得《坤》之《复》。

断曰:此卦纯阴而无一阳爻,是无统一事业者,是众人各谋私利之时也。且初爻为阴初凝,有小人贪而不知餍足之象。乾阳为金,此卦无一阳爻,是不能获金也,虽有矿学士保证,未可遽信。阴卦属小人,小人趋利而不顾君父,况朋友乎?君宜谢绝其谋。某氏从之,后得所闻,矿学士某,与外国人交通,谎言其矿山金产之盛,造作骗局,诱获多金,凡入其局者,皆大失利。因是谈矿业者,虽实有利益,往往人多不信,是阻人起业之心,绝人进取之气,皆此等小人贻之害也。

某氏因此占,不入其局,不致失利,可谓幸矣。

【例】 明治三十一年冬至,占明年我帝国气运,筮得《坤》之《复》。

《易》例,阳为君子,阴为小人。所谓君子者,忠心谋国,不挟私曲者也。圣上聪明睿智,临御天下,亦当以君子为法,小人为戒。若小人则惟利是务,不顾国家之隆替,孟子所谓“上下交征利”,不夺不餍,优胜劣败,弱肉强食,亦势所必至也。幸当圣明之世,文化日隆,虽比美欧各邦,亦不多让,无如世道人心,日益颓败,惟利是重,求其敦尚古风,讲论道德,喻义而不喻利者,百无一人焉,岂不可慨乎!夫《坤》之为卦,纯阴而无阳,是小人行世,君子退藏之时。今得初爻,地变为雷,即小人擅权,专博私利之兆。其辞曰“履霜,坚冰至”,言方当履霜,小人之机心乍萌,犹霜之易消,至坚冰固结,有不可复动之势。孔子曰:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣,由辨之不早辨也。《易》曰:‘履霜坚冰至’,盖言顺也。”如此不祥之辞,他邦征诛之朝,时或有之,至我帝国,为万世一系之天子,下亦不乏忠君爱国之辅弼,故无虑此。今占国家气运,而得此爻,岂可不戒慎乎?

按二爻变而为《师》,“师”者以身为仪表,教导万民之象,是为明年及明后年之气运也。其辞曰:“直方大,不习无不利,”此爻以阴居阴,备坤厚之德,居大臣之位。直者廉直而温,方者刚方而严,大者大光,谓其功也。君子秉直、方、大之德,虽无其位,天爵之贵者也;小人无直、方、大之德,一昧徇私,虽贵为公卿,人爵之贱者也。君子小人之判如此,是以小人而在高位,往往借公济私,不顾国家安危,徒作子孙之计,自以为得计,是亦不思之甚也。夫大臣而徇利,必至贿赂公行,是非颠倒,祸乱自此而起,不知祸乱之来,富者必先罹其毒。然则小人所为肥家,实酿败家之患,履霜坚冰而不知戒,小人之为计,不亦愚乎?

今我国家,幸得贤明之君子在上,秉正直刚方之德,行公明博大之政,正躬率物,师表群伦,庶几阳刚来复,阴邪退避,移风易俗,太平之治,其在斯乎?《坤》卦以十年为数,其纯阴而无一阳,为统御不全之象,今而不知所戒,恐因循以及十年,或者有上六龙战之祸,亦不可不预防也。“龙战于野”者,龙者谓上,野者谓野心之徒,反击而至流血也。自“履霜”而至“龙战”,国家之不祥莫大焉。今时大臣及各党首领,皆廉直公正,固无患此,但占筮如此,思其终局,颇切杞忧。夫爻所谓“龙战”者,所指何事,有识者,自能辨之。

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《高岛易断》是日本明治时代易学大师高岛吞象研究周易占断实例的一部巨著,是世界易学史上的奇书,百余年来以多种文字在世界各国广为流传,在易学领域影响巨大,占有非常重要的位置。

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