(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释| 坤卦 – 六二:直方大,不习无不利。

2021-08-04 0 677

六二:直方大,不习无不利。

《象传》曰:六二之动,直以方也。不习无不利,地道光也。

二爻以阴居阴,即《坤》之主爻,故有上人之势也。盖《乾》之九五,《坤》之六二,各居阴阳之本位,而合中正之德者。《乾》以君道,故以九五为主;《坤》以臣道,故以六二为主。六二具地道之全德,在内则无私曲,在外则事皆当理,称之曰“直方大”。直者无邪曲也;“方”者圆之对,纯阴之象也。圆者动而不静,阳之道也,“方”者止而守常,阴之道也,故曰天圆而地方。“大”者广大也,谓坤地生育之功德广大也。“直”则其心无私,“方”则其事当理,“大”则谓其功也。“直方大”,则配天之刚,而合自然之德。天理虽至直至方,人欲则邪曲也。人之性虽善,人欲蔽之,百岐横出,反致害天理之直也,此卦本非凶,惟为私欲所蔽,则陷于凶。然此爻得坤道之纯,其中直、方正、广大之全德,凡学之有待于习者,由于未晓其理,未谙其事也矣,亦何习之为?故曰“不习无不利”。“不习”者,谓其自然而能也,《大学》所谓“未有学养子而后嫁者也”之意。《乾》之六爻,莫盛于九五,《坤》之六爻,莫盛于六二。《象传》之意,谓六二柔顺中正,居本卦之主,动容周旋,皆中其规矩,又有“不习无不利”之功德,阴道、地道、臣道、妻道,皆得其当,德行光大之故也。盖此卦纯阴,初、三、五三爻柔顺而不正,四上两爻,柔顺而不中,惟此爻柔顺中正,独得坤道之粹者也。

【占】 问营商:六二《坤》之本位,“直方”者地之性,“大”者地之用,知其营业必是地产,如谷米、木材、丝棉之类是也。“不习无不利”,习与袭通,谓不烦重筮而知其获利也。

○ 问功名:二爻居中得位,动而获利,言不待修营而功自成,其成名也必矣。

○ 问战征:战之一道,以得地势为要,动以其方,势大力强,可一战而定也。

○ 问家宅:六二中正,居宅得宜,故曰“地道光也”。

○ 问嫁娶:“直方大”,地道也,妻道通于地道,故婚娶亦利。

○ 问疾病:爻曰“直方大”,知其素体强壮,不药有喜[17]

○ 问六甲:生女。

【例】 明治二十三年一月,占伊藤伯气运,筮得《坤》之《师》。

断曰:《坤》者地也,地之德顺也,顺者臣之道也。此爻中正而为一卦之主,夫地之为物,载华岳而不重,振河海而不泄,禀天气而生育万物者也。今占大臣而得此爻,是其负世务之重,而能堪其位,奉至尊之命,而能尽其职。且此爻柔顺中正,具臣道之全德,故称赞之曰“直方大”。直方者,即所谓“敬以直内,义以方外”,而终之公明正大,是功之全也。伯有此器识,而复有此德性,循夫自然,故“不习无不利”也。此爻变则为《师》,《师》之为卦,九二一阳为全卦之主,统御众阴之象。本年两议院之开设,必当推为议长,以统督众议员,用以奏整理之功。故曰“六二之动,直以方”,盖不待习而无不利也。

后果如此占。

【例】 明治三十年六月,余趋爱知摄绵土制造所,该制造所,属小儿嘉兵卫所担当,因赴爱知县厅,晤江本知事及吉田书记官。书记官曰:今者,将兴筑埠头于治下热田,以图名古屋市之便利,其费几二百四十万元。欲提出此议于县会,为其大业,知事及余,深疑县会之赞否如何,踟蹰久之,子幸占其成否?筮得《坤》之《师》。

断曰:《坤》之为卦,上下皆柔顺而无一毫间隔,况《坤》卦主利,而此事尤属平直方正,大有利益,事成之后,不特当县获利,即他县亦得利便,后必得县会众员赞成,不容疑也。

知事及书记官闻之大喜,速附之于县会之议,议员中四十四名,不合议者,不过三人,立议决之云。

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《高岛易断》是日本明治时代易学大师高岛吞象研究周易占断实例的一部巨著,是世界易学史上的奇书,百余年来以多种文字在世界各国广为流传,在易学领域影响巨大,占有非常重要的位置。

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