(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释| 坤卦 – 六三:含章可贞,或从王事,无成有终。

2021-08-04 0 609

六三:含章可贞。或从王事,无成有终。

《象传》曰:含章可贞,以时发也。或从王事,知光大也。

三爻不中不正,而居内卦之极,改革之地,其心术行为,不能无不中不正之失;且柔顺之臣,与六五之君,皆阴柔而不相应,是人臣不得于其君者也。大抵六三之爻,多不得时位,即有才识之士,只宜韬德匿采,以待时至,若妄露才能,必招疑忌,故戒之日“含章”。刚柔相杂曰文,文之成曰章,含者含而不露也。惟其静而能守,故曰“可贞”。大凡为人臣者,不闻其遇与不遇,当有守其常而不可变之志操,纵无干进之心,亦未尝无进用之日。如或出而从事,则仍含其章,而不自居其功,从君之令,以终君之事而已,事即不成,必使后人得续以成之,谓之“无成有终”。六三居下卦之上,有“从王事”之象,盖《乾》之九四,《坤》之六三,皆居进退未定之地,曰“在渊”,曰“含章”,故皆加曰“或”,示以将进未进之意。当此进退之际,亦宜不失时宜,以从王事也。《象传》“知”字与“时”字相对。含蓄才能,未敢吐露,谓其能审时而发。“时发”者,即吐发其含章之光,退则能含,进则能发,是以其光大也。此爻变则为《谦》,《谦》之九三曰:“劳谦,君子有终,吉。”《系辞传》曰:“劳而不伐,有功而不德,厚之至也。”下卦为艮,艮者止也,有含之象,亦得含章之义也。

【占】 问战征:爻曰“含章可贞”,言平时含蓄才智,敛藏不露,一旦从事,自能制胜,即不成功,亦无大败。故曰“无成有终”。

○ 问营商:《坤》地也,百货皆生于地,商能蓄积百货,故曰“含章”。凡从事营商者,贸迁百货,以时发售,故曰“时发”。《坤》内卦至三而极,正盛满之地,故曰“光大”。是以一时虽或未成,知必有终也。吉。

○ 问功名:凡求名者,最宜待时,时未当发,“含章可贞”;时而当发,出从王事。知此道者,必能保功名以终也。吉。

○ 问疾病:玩“无成有终”句义,知不可药救矣。凶。

○ 问六甲:生女。

【例】 明治十九年,占知友柳田某气运,筮得《坤》之《谦》。

断曰:坤之时,柔顺而亨也。《彖》曰“利牝马之贞”,牝马负重而为人用,即劳而无居之意也;又曰“君子有攸往,先迷后得主,利”,谓不能得名誉,惟得俸给。三爻值有为之地,爻辞曰:“含章可贞,或从王事,无成有终。”“含章可贞”者,是足下包含文章,藏器于身,以待其时,今时会既来,当有从事于文章也。虽主管者知足下文才,欲任以事务,授以官职,其余属官,不得不出足下之下,以其势有不可也,只可酬报而已。此卦全卦皆阴,无自主之权,虽殚劳心力,苦无知之者,事成之后,其功亦必为人所夺,不能得分毫名誉,不劳者却得褒赏,或邀升进。以《坤》之卦纯阴,阴人得势,惟以主利,故笃实之人,反为彼所笼络,而不行于世。足下之时运如此,惟宜修德而待时。“或从王事,无成有终”,或之云者,今日无事,他日必将从事也。

其后同氏果受某局嘱托,从事编辑五年,早出晚退,事极繁剧。终了编辑,于是属官关其同事者,皆有升级,或受褒赏,氏以不登仕籍,不得邀恩典,止解其嘱托而已。

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《高岛易断》是日本明治时代易学大师高岛吞象研究周易占断实例的一部巨著,是世界易学史上的奇书,百余年来以多种文字在世界各国广为流传,在易学领域影响巨大,占有非常重要的位置。

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