(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释| 屯卦 – 初九:磐桓,利居贞,利建侯。

2021-08-04 0 441

初九:磐桓。利居贞,利建侯。

《象传》曰:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。

每卦有主爻,皆具本卦之德,例之如《乾》之九五,具乾之德,《坤》之六二,具坤之德。《屯》以初九为内卦之主,故爻辞全类《彖》辞,他卦主爻,都依此例。“磐”者,大石也,“桓”者,柱也。此爻以正居刚,处险能动,虽有济屯之才,今居众阴之下,上应坎水之险,深虞陷入危险,未足以自持,惟守其身,贞固而耐困难,以待时机之来也。故如磐桓之居下,为柱石之臣,撑持难难之象。如因对抗之敌而占之,则有强敌坚固而不可摇动之势,在此时我惟固守持重,不可妄动,若妄进则不惟不得其志,却取其败,故曰“利居贞”。《彖》辞所云“勿用有攸往”,亦磐桓难进之意。盖言功业非容易可成,磐桓趑趄,不进不退,以待时会,即所谓“在下位而不获乎上,民不可得而治”之意。必明善诚心信友,而后乘时得位,则功业可得而成,故有大亨之利也。曰磐,曰居,皆震足之象。“利建侯”三字,与《彖》同而其义异也。《彖》辞属九五之君而言,爻辞属初九之人而言,故彼训为建侯,此训为所建之侯。侯之于王,臣也,能安其臣职,而为下不悖,即居贞也。

《象传》之意,贵谓阳,贱谓阴,此爻以一阳居三阴之下,为“以贵下贱”之象。虽时蹇位卑,而不得用其力。犹之江海居下,而百川归之,君主能下人,则众庶归之。屯难之世,江山易主之时也,此爻以刚健之德居下,大得人望,为他日立身之基,故曰“以贵下贱,大得民也”。第以磐桓观之,似失阳之德,要在内心坚确而不失其正也,故曰“虽磐桓,志行正”也。此爻变则为《比》,《比》之初六曰:“有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来,有它吉。”其不遽求成功之意,可推而知也。

【占】 问战征:磐桓,不进之貌,曰“利居贞,利建侯”。尽尝屯难之时,内则居正以守,外则求贤以辅,斯民心归向,众志成城,而终无不利矣。

○ 问营商:初九爻,辰在子,北方,上值虚宿,曰元枵,枵之为言耗,虚亦耗意,不利行商。能以守贞任人,尚有利也。

○ 问功名:初爻是必初次求名也,“磐桓者”,是欲进不进也。要当志行正直,谦退自下,终有得也。

○ 问家宅:磐字从石,所谓安如磐石,知其宅基巩固也;曰“利居贞”,知其居之安;曰“利建侯”,知必是贵宅也。

○ 问婚嫁:曰“以贵下贱”,知为富贵下嫁之象,吉。

○ 问六甲:初爻生男。

【例】 明治二十六年十二月,某贵显占气运,筮得《屯》之《比》。

断曰:《屯》者雷动水中之卦,为冬春之候,雷将发于地下,地上之水,结而未解,不能直升,必待冰冻融解,而后能发声也。以未得其时,故名曰《屯》,屯者难也。然及其时,水气蒸发而为雨,雷得时而升,雷雨和合,发育万物,成造化之功,谓之“元亨”。时之未至,利艰难贞固,若妄动轻进,则必陷乎险中,故戒之曰“利贞,勿用有攸往”。此卦以拟草昧之初,在上位者,宜用在下之志士,以济屯难而安生民也;在下者,不宜侵凌上位,宜奉戴元首,以祈国家之安宁也,谓之“利建侯”也。今某贵显占得此卦此爻,贵显于维新之始,整理财务,使无缺乏,以开富强之基,犹萧何之于汉高也,丰功伟绩,尡耀当今。谚曰“功成者坠,名盛者辱”,某因与同列议论不合,一朝罢黜,然报国之忱,未尝一日忘也。兹由此占观之,曰“利贞,勿用有攸往”,所谓“利贞”者,盖利贞守,不利躁进;所谓“勿用”者,即今舍藏之时也;所谓“有攸往”者,即可知后日之再用也。至若组织政党,以冀有为,恐党员中邪正混杂,转致酿祸,且《屯》之六二、六三,皆为坤阴主利之徒,可以鉴矣。《屯》之初九,以阳居阳,足见才志刚强,以上有坎水之险,阳陷乎险中,故曰“磐桓”。“磐桓”者,犹以磐石为柱,未可动摇,言难进也。待至气运一变,春冰解而雷雨作,“百果草木皆甲拆”,屯难去而嫌疑自释,九五之君,以礼聘之,翻然而应君命,得以经纶国家,大显其才德,故曰“利建侯”也。某贵显气运如此,彼既不信此占,余亦不复言矣。

【例】 秋田县士根本通明,邃于经学,诲人不倦,亦余之益友也。一日访之,出示一轴曰:是轴相传为明人某翁所画,以其无款识,未能辨其真伪,子请鉴之。然余素昧鉴识,乃为筮其真伪,遇《屯》之《比》。

断曰:此卦内卦《震》,龙也;外卦《坎》,云水也,此其画为云龙乎?爻辞“磐桓”,磐,地之磐石也,谓坚固而不可动易也,不可动易,则非伪物可知矣。且曰“利居贞”者,贞者真也,是谓之真品矣。“以贵下贱”者,贵重之物,无人知之,而为所贱也。

迨出画展观,果为云龙之图,笔力遒劲,其非凡笔可知,余即以此卦语为鉴定之。

【例】 占普法战争之胜败。友人益田者,尝留学欧洲,通晓西洋各邦事情。明治三年,普法两国交战,益田氏来谓曰,普法开战之电报,昨夜至自欧洲,仆尝久在法国,具知其国强,因与英人某赌两国之胜败。仆期法之胜,今朝互托保某银行以洋银若干,君请占其胜负。余曰:子已期法国之胜,何须占筮?氏曰:请试筮之!恳之不已。筮得《屯》之上《比》。

断曰:吁!法国必败,子必亡失若干元。子意以法为主,故以法定为内卦,法以内卦初爻为卦主,居《屯》之初,有雷之性,欲动而为上卦《坎》所阻,故不能进,是《屯》之义也。“磐桓”,难进之貌,以敌军坚刚,如岩石不可当也。“利居贞”者,谓不可轻举大事,然今法军妄进,将伐普国,详玩此占,其不能胜也必矣。《象传》曰,“以贵下贱,大得民也”,初变为阴,为“以贵下贱”也,法帝其将降敌军乎?国君降,则震一阳,变而为《坤》,《坤》为臣,为众,为民,国无君主之象。后其将为民选大统领,开共和国而治乎?内卦《震》为动,外卦《坎》为险,是“动乎险中而难生”,今内卦先动,遇外卦之险,法先开战端,为普兵所阻。又阳为将帅,阴为兵卒,外卦普将,居九五中正之位,有兵士护将之象,普国君民之亲和可知。内卦法将居初九,其位不中,法国君民之不亲和亦可知。大将居互卦《坤》后,身接军事,其心先以国家人民为赌物也,亦明矣。问其战略,见于内卦初爻,应外卦四爻;外卦五爻,应内卦二爻,是互有内应者之象。然应外卦普者,内卦二爻,即法之中正者,故为有效;应内卦法者,外卦四爻,即普之不中者,故为无效。初阳变而为阴,是失将之象,法之败已决矣。原来论两国之交涉,自法见之,自负为《震》长男,以普为《坎》中男,因此开战端者也;自普见之,以己虽为《坎》中男,以法为《艮》小男而应之者也。《屯》卦反为《蒙》,爻辞曰“击蒙,不利为寇,利御寇”。夫酿战者法,而御之者普,是法为《蒙》,普击蒙而惩之者也。普御法寇,而非为寇者也,普之必胜亦可知矣。又内卦坎险,不易犯也,外卦《艮》止,不能进也,更可知法之不能胜普也。

言未毕,益田氏噱然冷笑曰:卦乃凭空之论,犹呓语不足听也。余曰:余凭象数而推算,以决胜败之机。子虽久留法国,目击富强,信其必胜,是见外形,而未见其骨髓者也。《易》者,示天数预定者也,今既推究此占,又复细论时事。三世拿破仑之升帝位也,初千八百四十八年之乱,与民政党而有大功,遂选而为大统领。乘其威福,破宪法,弄权力,而登帝位。今则富国强兵,殆如欧洲列国之盟主,且与英国联合,而伐露国,陷西边士卜之坚城,实足继第一世拿破仑之豪杰,予之期其必胜,盖在于此。余观拿破仑之英豪,乘时践柞,睥睨欧洲列国,所向无敌,凭藉威势,欲使子孙继承帝位。知有不能如志之兆,与普国构兵,以国赌之,将决存亡于一举,是绝伦之英豪,亦为私利所诳谩,遂兴蒙昧之举,陷屯难之险。卦象时事,历历相符,然子何必疑之?

其后普王以六十万众,击法军于来因河畔,连战败衄,终退塞段城,普围益急,殆不可支,至八月三世拿破仑举军而降普。因录以证《易》象之不爽云。

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《高岛易断》是日本明治时代易学大师高岛吞象研究周易占断实例的一部巨著,是世界易学史上的奇书,百余年来以多种文字在世界各国广为流传,在易学领域影响巨大,占有非常重要的位置。

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