(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释| 屯卦 – 六三:即鹿无虞,惟入于林中。君子几,不如舍,往吝。

2021-08-04 0 409

六三:即鹿无虞,惟入于林中,君子几[27]不如舍,往吝。

《象传》曰:即鹿无虞,以从禽也。君子舍之,往吝穷也。

“即鹿”,谓逐鹿也。鹿禄同音,又通乎禄利之义。鹿指九五而言。“虞”,掌山泽之官,犹土地向导者也,盖指初爻而言。初爻人位,故曰君子,与《乾》之九三同例。“几不如舍”。舍者,止也,谓知其功之不成,不如见几而止也。“往吝”者,吝,鄙吝贪吝之义,谓欲往而遂其志,必致辱名败节也。互卦为《艮》,《艮》者,止也。此爻以阴居阳,有阴柔而躁动之性,且乘应皆阴,无贤师良友训导,犹猎者无虞人之向导,而独入林中,虽冒险而进,不能获鹿,日倾西山,马困身疲,不可如何也。且林中之险,非必入而后知之也,无虞人之向导,在即鹿之初,其机已见,然以其贪于从禽,往而不舍也。夫舍与人林,均不获鹿,舍则为君子,入则为小人,君子小人之分,无他,利与义之间而已。《象传》“以从禽也”者,谓为贪心所使也。又爻辞曰“几不如舍”,《象传》曰“舍之”者,决去之辞也。此爻变则为《既济》,《既济》之九三曰:“高宗伐鬼方,三年克之,”建国之意,可并见也。

【占】 问战征:爻曰“即鹿无虞,惟入于林中”,犹言行军而无向导,冒进险地也。当知几而退,否则必凶。

○ 问营商:玩爻辞,知其不谙商业,不熟地理,前往求货,不特无货,反有损失,舍而去之,尚无大害也。

○ 问婚嫁:是钻穴隙以求婚也,其道穷矣。

○ 问功名:梯荣乞宠,士道穷矣。

○ 问六甲:六三阴居阳位,生男。

【例】 明治十八年应某显官之招,显官曰:予今将为国家进有所谋也,请占其成否如何?筮得《屯》之《既济》。

断曰:《屯》者物之始生也,为勾萌未舒之象。阴阳之气,始交未畅,谓之屯;世间有难而未通,又谓之屯;又遇险不遽进,又谓之屯。以人事拟之,则内卦之雷有动之性,欲奋发而有为,以外卦坎水之性,陷下而危险,有动而陷险之象,人苟欲有为,以前有危险,必不能如志也。非其才之不足,实运当其屯之象也。“即鹿无虞”者,欲入山中猎鹿,而无向导,致迷其途,必无所获。盖言此卦无阳爻之应比,其入于林中者,犹言贪位而前往,终不免羞吝也。《象》曰“君子舍之”,为能见几也,小人反是,“往吝穷也”。二爻辞曰,“十年乃字”,今得三爻,九年之后,气运一变,必可达志也。

当时显官不用此占,往干要路,终至辞职,不得其志,至二十五年,果后见用,再登显要,计之恰好九年云。

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《高岛易断》是日本明治时代易学大师高岛吞象研究周易占断实例的一部巨著,是世界易学史上的奇书,百余年来以多种文字在世界各国广为流传,在易学领域影响巨大,占有非常重要的位置。

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