(日本)高岛吞象《高岛断易》卦辞注释| 讼卦 – 讼:有孚,窒惕,中吉,终凶。利见大人,不利涉大川。

2021-08-04 0 475
(日本)高岛吞象《高岛断易》卦辞注释| 讼卦 – 讼:有孚,窒惕,中吉,终凶。利见大人,不利涉大川。

天水讼卦 地位:少阳|人位:少阳|天位:老阳|错卦:地火明夷|综卦:水天需|交互卦:风火家人

讼:有孚,窒惕,中吉,终凶。利见大人,不利涉大川。

“讼”字从言,从公,《说文》曰,“争也”;《六书通》曰:“争曲直于官有司也。”盖《坎》为言,为平,《乾》为公,为决,为争,为直,故取乾刚坎险之义,名此卦曰《讼》也。

讼:有孚,窒[35]惕,中吉,终凶。利见大人,不利涉大川。

《象传》曰:讼,上刚下险,险而健,讼。讼有孚,窒惕,中吉,刚来而得中也;终凶,讼不可成也。利见大人,尚中正也;不利涉大川,入于渊也。

此卦上卦为天,气清有上升之性,下卦为水,流动有下降之性,一升一降,各自为行而不相得,则有所争而至于分辨也。故占人事而得此卦,则彼上我下,彼我互异,互不相容,遂各上言于公,以求分别,是《讼》之卦名所由起也。盖下卦伏坎险之性,上卦挟刚健之行,其心既忍于害物,其力又足以遂奸,谓之“上刚而下险,险而健,讼”。且上位得占乐地,下位陷于困难,居困者必致势穷力竭,既羞且怒,不得已而反唇相争,争之不已,不得不诉之于官,此《讼》之所由来也,故曰“讼有孚窒”。“有孚”者,必其中有可信之实,无其实,即是虚妄。然在我有可信之实,而为彼所窒塞,则可信者不能自伸,是以有讼。至既讼矣,虽有可信之实,亦当惕厉恐惧,得伸而止,尚可获吉也;若健讼不已,终极其事,则必凶也,故曰“惕中吉,终凶”。讼有原告被告两造,有实者直也,无实者曲也,当讼之时,直者固直,即曲者亦必饰曲为直,且用巧辩之辩护士,为之架辞以饰其非,据律以辨其诬。听讼者一不明察,必致坠其计中,而曲直每多颠倒,甚或曲者行贿,听者受贿,势必以曲为直,则直者受冤难伸,是不利也,故曰“利见大人”。“大人”者,刚健中正,居九五之尊位者也,刚而能察,健而能决,中则无偏,正则无私,故能是非立判,曲直无枉也。盖利者利矣,其不利者即陷于危险之地,如涉大川而遇风波。讼为口舌之风波,故《讼》亦曰“涉”。《彖传》曰,“不利涉大川,入于渊也,”其戒之深矣。《讼》之为事,大则为战斗.故《讼》继之以《师》。一以口舌争,一以干戈争,皆危事也,凶象也,故以惕为吉,以终为凶。玩《易》者宜知所惧焉。

通观此卦,初爻以柔弱居下,不永其事,虽“小有言”,终得吉也,故曰“讼不可长”。二爻刚健,将讼者也,与五爻相应,以卑讼尊,势不能敌,知其不克,归而逋窜,尚“无眚”也。三爻以柔从刚,能安分守贞,处危知惧,故初之“不永”三之“从上”,皆终吉也。四爻与初爻对讼,初以“不永所事”,四亦复而即命,故不克,必将敛其欲讼之心,以守其安贞之道,斯无不吉矣。五爻明主当阳,用其中正,以断枉直,辟以止辟,刑期无刑,在斯时平?吉莫大焉。上九,《讼》之终也,即使善讼能胜,得邀命服之荣,然悖得悖失,其能久保乎?至“终朝三褫之”,故《象传》曰,“以讼受服,亦不足敬也”。读初、二、三、四爻辞,惕之吉可征;读五爻之辞,见大人之利可征;读上九之爻辞,所谓终讼之凶,与涉川之不利,又足征也。讼者能翻然而悔,惕然而省,斯有吉而无凶矣。盖惟上有元吉之君,初六之《讼》,可无以永;九二九四之《讼》,不以克;六三可食旧而守贞;终《讼》如上九者,虽胜终败。是使民无讼者,权在君上。讼之占尽此矣。

《大象》曰:天与水违行,讼,君子以作事谋始。

上卦为《乾》,天阳上行,下卦为《坎》,水性就下;上下异其性,各进反对之方向。在八卦中刚健充实者,无如《乾》,艰难忧苦者,无如《坎》,其行相背,是相违也。相违必至相争,讼之所由起也。君子见于此象,察其为争为讼之因,在事物之行相违,彼我之情相背,相违相背,不在于成讼之后,而在于作事之始,故曰“作事谋始”。言交朋友者,慎之于相知之始,结条约者,审之于立券之始。盖作事必慎于先图,斯不遗后患;必精其智虑,斯不启祸端,如此则讼自无也。孔子曰:“听讼我犹人也,必也使无讼乎!”是知使讼之无者,全在听讼者之默移潜化也。九五曰“讼元吉”,其庶几乎?

【占】 问战征:天《乾》也,《乾》为刚武,水《坎》也,《坎》为寇盗,故主讼事,亦主军事。两军相违,以致相战,而其所以相违者,则在未战之始,故曰“君子作事谋始”,即孔子慎战之旨也。

○ 问营商:《讼》卦内互《离》,《离》为资斧,外互《巽》,巽为商,有营商之义焉。营商之道,相合则成,相违则败,且《乾》为始,《坎》为谋,故曰“作事谋始”。善其始,乃可图其终,斯商业得久大矣,吉。

○ 问功名:《乾》健也,坎险也,是《乾》欲进而陷于坎险,此功名之所以难也。

○ 问婚姻:婚姻者,合两姓之好而成,有相合,无相违也。男有家,女有室,为人伦之始,故君子必求淑女,是谋始之道也。

○ 问疾病:病之始起,必由阴阳不和,不和则行违,行违即成疾。治之者,宜先慎夫始。

○ 问六甲:生男。

○ 问失物:此物在高处,坠落水中,不可复得。恐大有口舌之争。

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太极之巅易学网 六十四卦 (日本)高岛吞象《高岛断易》卦辞注释| 讼卦 – 讼:有孚,窒惕,中吉,终凶。利见大人,不利涉大川。 https://yijing.taijidian.cn/12854.html

《高岛易断》是日本明治时代易学大师高岛吞象研究周易占断实例的一部巨著,是世界易学史上的奇书,百余年来以多种文字在世界各国广为流传,在易学领域影响巨大,占有非常重要的位置。

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