(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释| 讼卦 – 九二:不克讼,归而逋,其邑人三百户,无眚。

2021-08-04 0 400

九二:不克讼,归而逋[36],其邑人三百户,无眚[37]

《象传》曰:不克讼,归逋,窜也。自下讼上,患至掇也。

“不克讼”者,不遂讼而止也;“归而逋”者,以归窜而避眚也。“眚”者,灾也,自为孽曰眚。九二自外来,以刚处险,为讼之主,与五为敌,五居尊位,自知不免,归而逋避,故曰“不克讼,归而逋”。“其邑人”者,附讼者也,主讼既逋,附讼者皆得免灾,故曰“其邑人三百户,无眚”虞氏曰,《坎》为隐伏,有逋窜之象;李氏曰:《乾》为百,《坤》为户,下卦三爻,故曰三百户。二变而之正,则《坎》化为《坤》,故曰“无眚”,是《象辞》所谓“中吉”也。若归逋而据强地,虽不克讼,尚有相抗之势。至“三百户”,邑之小者也,下既悔罪,上亦免穷。《象传》曰,“归逋,窜也”,按窜字从穴,阴柔之物也,窜之义,曰入穴,可知必窜入阴柔以求免也。项氏曰,“一家好讼,则百家被灾”,今起讼者既逋,余党亦无连坐之患矣。《象传》曰,“自下讼上,患至掇也”,以二讼五,五居尊位,故谓之“以下讼上”;“掇”,自取也,言下讼上,势既不敌,祸患之至,犹自取之耳。一说掇作掇,即《诗》“忧心掇掇”之意,言下与上讼,深为可忧。《坎》为加忧,与爻辞地“惕中吉”惕字意同。此说亦通。凡爻曰“不克”者,皆就阳居阴位者而言,以阳讼阴,故不克。如此爻示人当见机而止,退而避祸,虽非君子所为,处浊世亦足以保身,并可为邑人免患也。此爻内卦变则为《坤》,《坤》顺也,有柔顺而止讼之义。

【占】 问战征:二应在五,五在尊位,大国也,二势弱,自知不克,《坎》为隐伏,故“归而逋”也。三百户小邑,二既归逋,五亦罢战,故三百户得以无眚。

○ 问营商:九二爻辰在寅,上值尾箕斗,附星天弁[38],主列肆闬阍,有营商之象。二变为《否》,《否》败也,故曰“不克”,有耗败之象。外互《巽》,《巽》为归,故曰“归逋”。三百小数也,故曰“无眚”。

○ 问疾病:玩爻象,是必在外得病,宜速归家调治。病人既归,病气不致传染,故曰“邑人无眚”。

○ 问功名:爻曰“不克”,是一时不克成名也,退归隐居,亦无害也。

○ 问婚嫁:二五相敌,尊卑不相偶,宜罢婚,无眚。

○ 问六甲:生男,恐不举。

【例】 友人北泽正诚氏,信州松代藩士,维新之际,奔走国事,与当时名士相交。氏精坤舆之学,尤长汉学,后任外务省某官,居数年,转任华族女学校干事。一日来告曰:予顷因事故罢职,颇不满意,欲与长官辨白其事,请烦一筮,筮得《讼》之《否》。

断曰:此卦上卦乾气上升,下卦坎水下降,是反对之象,主彼我情意不通也。不问事之曲直,论之当否,讼必不克也。惟宜静以处身,不然不特自身有灾,恐祸及他人也。足下翻然中止,无复口舌相争,退藏于密,斯无害矣,谓之“不克讼,归而逋,其邑人三百户,无眚”也。余为之细绎爻象曰:“三百户”,小邑也,邑之小者,称岩邑。又《象传》曰“归逋,窜”,按窜字从穴,穴,岩穴也。且卦秉《乾》阳,必非凡民,意其为岛民之长乎?

北泽氏首肯而去,未几北泽氏果有任伊豆岛司之命。

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《高岛易断》是日本明治时代易学大师高岛吞象研究周易占断实例的一部巨著,是世界易学史上的奇书,百余年来以多种文字在世界各国广为流传,在易学领域影响巨大,占有非常重要的位置。

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