(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释| 讼卦 – 九四:不克讼,复即命,渝安贞,吉。

2021-08-04 0 669

九四:不克讼,复即命,渝[39],安贞吉。

《象传》曰:复即命,渝,安贞,不失也。

四爻承五履三而应初,初既“不永所事”,四虽刚健欲讼,无与对敌,亦即得中止。且所谓“不克讼”者,与二爻同,然二爻以势不敌而归逋,四爻以理不足而自返。“复”者,返也;“即”者,从也;“命”者,正理也;“渝”者,变也;“贞”者,正也。祛其刚忿好讼之心,以复改过迁善之念,一就定命,变不安贞为安贞,故曰“渝,安贞,吉”。此爻以阳居阴,在《乾》之初,有“潜龙勿用”之义。外卦变则为《巽》,《说卦传》曰,《巽》为不果,有踌躇之象。《象传》曰“不失也”者,谓能量终始之势,复就正理,虽讼犹不失君子之道也。

【占】 问战征:四与初为敌,初既“不永所事”。四亦克无可克,故曰“不克”。《乾》为君,“命”,君命也,凯旋而复命于君。战,危事也,变危而安,故吉。

○ 问营商:玩爻象,知其商业必与初爻合办,初既“不永所事”,四亦复而“即命”,复命犹言罢事也,故吉。

○ 问婚姻:内卦《坎》为女家,外卦《乾》为男家,《坎》初曰“不永所事”,《乾》四亦复而“即命”,是变计改婚也。《象》曰“不失也”,谓不失其道也。

○ 问疾病:至致不克,是凶象也。“复”谓重生也。《坎》为疾,为炎,《乾》为生,为庆,复命即复乾也。变而得安,故吉。

○ 问六甲:生男。

【例】 友人某,商店甲干也,一日来告曰:余自主人开店之始,拮据勉励,以兴主人之家产,近来主人因世运变迁,改其面目,别兴新事业,又雇聘学士等,给之以过分之金,某则依然甲干而已,其给金亦不及学士等。某屈居人下,不堪遗憾,意欲向主人诉此情实,冀达平素之志愿。若不见许,余请以此数年来之勤劳,求相当之恩给,欲独立而营商业。请筮一卦,以卜成否。筮得《讼》之《涣》。

断曰:此卦上卦强健,为主人,下卦困难,为足下。足下虽欲陈述苦情,恐未必许可,直依旧从事,百般忍耐。爻辞所谓“不克讼”者,言足下即向主人陈说,必不伸理。所谓“复命”者,劝足下返而自审,安命守常。所谓“渝,安贞”者,劝足下变其不安贞而为安贞,则得吉也。细绎爻辞,是明明教足下无《复》多言,安常俟命,他日主人,自有优待,必获吉也。

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《高岛易断》是日本明治时代易学大师高岛吞象研究周易占断实例的一部巨著,是世界易学史上的奇书,百余年来以多种文字在世界各国广为流传,在易学领域影响巨大,占有非常重要的位置。

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