(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释| 师卦 – 九二:在师中吉,无咎,王三锡命。

2021-08-04 0 712

九二:在师中,吉,无咎。王三锡命。

《象传》曰:在师中吉,承天宠也。王三锡命,怀万邦也。

《师》卦,九二为五爻正应,以一阳为众阴所归,乃师中之主将,得专主战伐之权。“在师中”者,谓居军阵之中,又得中正之道;“王三赐命”者,命者恩命,谓邀荷宠遇也。“三”者,言宠赐之频也。此爻以阳居阴,在《师》之中,当互卦《震》之主爻,为居将帅之位。《坎》为智,《震》为勇,以阳爻之德居中,智勇兼备,威信并行,洵足膺元帅之任,即《彖辞》所称“大人”者是也。承六五之君命,统率师众,且得六三之同僚比亲之,初六之众庶比顺之,上下咸相比应,并为参谋,所谓战必克,攻必胜者,惟在此九二之师也。六五之君,倚任既专,宠赐又厚,九二自得专制其权,所谓阃外之事,一以委卿者。其任既隆,其令必行,故成功也易。古来权臣在内,即有坤岳之将,未能克敌者,皆由信任之不专故也。此爻曰“王三赐命”,可见任之专,宠之渥也。《象》曰“承天宠也”,“天”即王也,王而曰天,可知王之明于任贤。《象》曰“怀万邦也”,谓王之所赐命,不在用威,而在用怀,即怀保万民之意也。

此爻变则全卦为《坤》,去坎险,就坤顺,有拨乱反正之象。《地水师》忽变《坤为地》,有拓地开疆之象,此爻为成卦之主,故以《彖》辞“吉无咎”属之也。

【占】 问功名:九二以一阳统率五阴,爻曰“在师中,吉”,是鸡群一鹤,杰出之才也。“王三赐命”,谓以能授爵,显膺王命也。

○ 问营商:九二为一卦之主,必其人谋为出众,在商务中称为老成练达,可举为商社之长者也。吉。

○ 问家宅:曰“师中吉”,是家必为一乡之巨室,即为一乡之善士也。

○ 问婚姻:九二变为《坤》,坤地道也,妻道也,水土之性相合,故吉。

○ 问疾病:知为水气停积中宫,必使水气流动,中焦宽舒,病无害也。吉。

○ 问六甲:生男。

【例】 明治二十五年十二月,占第五议会,筮得《师》之《坤》。

断曰:此卦九二以一阳统五阴,以人事拟之,则阳刚之教师,教导众阴之子弟,故名此卦曰《师》。以国家拟之,九二为阳刚大臣,入则为相,出则为将,国家有事,则受王命以专征伐,权无旁落,威信并行,谓之“师众也,贞,正也,能以众正,可以王矣”。《易》六十四卦,三百八十四爻中,教导人民,用其威严,保有国家,惟此一爻而已。天命所归,宜上承君令,下顺民心,正大人致身报国之时也。今筮议会,得此爻辞,亦当上承君令,下顺民心,斯议得其中矣。若其议上不能见信于君,下不能见信于民,议必不能行也。

翌二十六年十二月,议会使议长退,是二爻阳变为阴,再次有停止之命;至三次,遂有解散之命,果符此“王三赐命,怀万邦也”之占。呜呼!天命之严确如此,可不畏敬乎!

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《高岛易断》是日本明治时代易学大师高岛吞象研究周易占断实例的一部巨著,是世界易学史上的奇书,百余年来以多种文字在世界各国广为流传,在易学领域影响巨大,占有非常重要的位置。

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