(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释| 比卦 – 初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有它吉。

2021-08-04 0 515

初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有它吉。

《象传》曰:比之初六,有它吉也。

“有孚比之”者,谓诚信充实于中,如物之盈满于缶中。缶者,上古之土器,郑云:“缶,汲器也。”此卦以五阴比九五一阳为义,与他卦应比之例不同。《比》之道以诚信为本,若中无信实,虽欲亲人,人谁与之!此爻居比之初,与九五犹远,本非其应,然《比》之道在初,初能积诚于中,率先三柔而从五,五比由初而始,故“无咎”也。譬如以诚事神,神必来格,有酒盈击,神必来享也。“缶”指六二,中虚能受之象;“之”字指九五而言。缶者质朴而无文饰,喻人之质朴正直,不事虚饰,以此交人,人亦乐推诚相与,即素未识面者,亦将乐与比助,共得欢心。谓之“终来有它吉,”“终来”者,谓将来也;“他吉”者,谓意外之吉。九五本不相比应,而亦比之,是意外之吉也。《象传》一“也”字,示其心之不可疑。此爻变则为《屯》,其辞曰:“磐桓,利居贞,利建侯。”磐与盘通,有缶象。“磐桓”“居贞”,“有它吉”者,建侯也。

【占】 问战征:有如禹征有苗,干羽来格之象,故曰“有孚比之,无咎”。

○ 问营商:商业专以信实为主,斯远近商客皆亲比而来,贸易广,而获利亦厚矣。吉。

○ 问功名:“有孚比之”,即中卦所云“信及豚鱼”之谓也。《中孚》九二曰,“我有好爵,吾与尔靡之”,靡共也,言我与尔愿亲比而共升荣也。故曰:“比之初六,有它吉也。”

○ 问婚姻:玩爻辞,谓既得相孚,又复相比,亲之至也,以是订婚,吉无咎也。

○ 问家宅:《比》,比邻也,近者既信义相孚,往来亲密,远者亦闻风愿来比邻,故曰“终来有它吉”。

○ 问六甲:生女。

【例】 某氏之子,多年留学英国,归朝之后,奉职某省,一日来访,请占气运。筮得《比》之《屯》。

断曰:《比》卦地上有水,水土和合,故曰《比》。《比》者亲也,占得此卦,可知足下家庭完好,和乐无间;且天性温和,久游英国,而熟谙外交之道,《比》之为卦,可谓适合足下焉。所谓《比》者,以亲好为立身之本,持躬以诚而无伪,交友以信而无虞,则人亦将推心置腹,和好无尤,故曰“有孚比之,无咎”。盖人必真诚积于中,而后光辉发于外,犹缶之必有酒醺盈于中,而后芬香达于外,此谓之“有孚盈缶。“终来有它吉”者,谓足下以争信待人,斯上信下效,他日禄位升迁,不特得意中之吉,且更有望外之喜也。可为足下预贺之。

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《高岛易断》是日本明治时代易学大师高岛吞象研究周易占断实例的一部巨著,是世界易学史上的奇书,百余年来以多种文字在世界各国广为流传,在易学领域影响巨大,占有非常重要的位置。

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