(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释| 小畜卦 – 上九:既雨既处,尚德载。妇贞厉,月几望,君子征凶。

2021-08-04 0 439

上九:既雨既处,尚德载。妇贞厉,月几望,君子征凶。

《象传》曰:既雨既处,德积载也。君子征凶,有所疑也。

“既”者,事之既成也。“既雨”者,此爻外卦变《坎》,前之“密云不雨”者,今则既雨矣。“既处”者,止也,谓阴阳相和,各得其所。阴之畜阳,不和则不能止,既和而止之,畜道成也。“尚德载”者,尚即《论语》“好仁者无以尚之”之谓,美六四之孚信充实,众阳感孚,明《小畜》全卦之成功也。九五、上九,同属《巽》体,知《乾》难畜,故积德而共载之。“望”者,满月也,“月几望”者,喻阴德之盛。此爻以阳居阴,《小畜》之终,畜道已成之时也。《彖辞》曰“亨”,即指上爻而言。盖此卦一阴,以巽顺为性,顺者妾妇之道,且巽为长女,象妇,故以妇为喻。六四阴象为女,九五信任不疑,六四之威权已重,恰如月之几望,满盈而敌九五之尊。“妇贞厉”之贞,谓以阴制阳,即以妇止夫。妇宜贞固自守,若以此道为常则厉,当此时虽有贤人君子,不能复如之何,故曰“君子征凶”。且阴之既胜,固无可为之道,方其将盛未盛之间,君子所最宜警戒。此爻“月几望”、“凶”者,阴之疑阳也;《归妹》之六五,“月几望,吉”者,阴之应阳也;《中孚》之六四,“月几望,无咎”者,阴之从阳也。“妇贞厉”者,以理言之,戒小人也;“月几望”二句,以势言之,戒君子也。《象传》曰“有所疑也”者,盖以阴敌阳则必消,犹言小人抗君子则有害,君子安得不疑之?一说,疑者碍也,谓于道义有所碍塞,义亦通。雨与月皆有《坎》象,此爻外卦变为《坎》,故有此辞也。

【占】 问时运:有昔时希望不遂,今得如顺之意。

○ 问家业:有前困后亨之象。

○ 问营商:宜得利则止,若贪得无厌,终恐盈满致凶。

○ 问战征:既得战胜,宜即罢军,若复进攻,不利主帅。

○ 问年成:旱,不为灾。

○ 问六甲:生女。

○ 问行人:即归。

○ 问出行:不利。

【例】 明治二十二年某月,某贵显来访谈时事,请试占政党首领某氏之气运,筮得《小畜》之《需》。应其请而讲《小畜》全卦之义。

断曰:此卦上爻。《乾》天,天气上升,有云随之,被风吹散,不得为雨,谓之“密云不雨”。以风之小,止天之大,故名此卦曰《小畜》。以国家拟之,四爻一阴,得时得位,上下五阳,牵连应之。阳大阴小,以一阴止五阳,是小畜之义也,故曰“柔得位而上下应之,曰《小畜》”。

此占为政党首领所关,其所从来者久矣,请推其原而说之。

明治之始,某缙绅为众所推,奉励令为相,奉侍九五之君,尽见信任,一时群僚皆受其畜,诚千载一时之会也。就《小畜》之卦言之,以某贵显当六四之位,下卦三阳,牵连被畜,虽众阳有健行之性,欲进而谋事,六四虑其躁动,悉被抑止,独以孚信感君,巽顺行权,谓之“健而巽,刚中而志行”也。明治元年三月,虽有万机之敕命,究未施行,谓之“密云不雨”。

初九:“复自道,何其咎?吉。”

此爻以阳居阳,虽有才力,未得信用,与六四之阴相应,见六四专权,难与共事,中途而返者也。

九二:“牵复,吉。”

此爻亦虽欲进,见初爻既复于道,是以牵连亦复,进退审详,不失其宜,以中正也。

九三:“舆说輹,夫妻反目。”

此爻与六四,同居重职,先众阳而锐进,为六四所抑止,志不能行,辞职去官,谓之“舆说輹”。“夫妻反目”者,以九三阳爻为夫,六四阴爻为妇,阳为阴制,犹夫为妻制,愤懑而争,故曰“反目”。

六四:“有争,血去惕出,无咎。”

此爻为全卦之主,以一阴止五阳,独得权势。然阴孤阳众,抑亦可危,惟在六四能以孚信感君,故九五之君,爱识六四,不使群阳得以相犯,故曰“血去惕出,无咎”。

九五:“有孚挛如,富以其邻。”

此爻居尊位,与六四之阴,挛系而御《小畜》之世。九五六国,皆曰“有孚”,是以积诚相感,上下交孚也。下卦三爻,同为《乾》体,故曰“挛如”,赏赐之厚,如富人之以财产分赐邻里也。今以某贵显拟之,朝廷录维新之功,恩赐优渥,且政府以数万元,买置其第宅,即是也。

上九:“既雨既处,尚德载。妇贞厉,月几望,君子征凶。”

“既雨既处”者,《小畜》之终,风变雨为水。前之“密云不雨”者,今“既雨”也。明治创业以来,某首领有功于国家,人所皆知,但政令随时更变,惟在积德累仁,励精图治,国家大权,不容旁落,亦不可偏任。明治十四年,请开国会,至今二十三年,有众议院开设之议,谓之“尚德载”也。在大臣谋划国计,未免擅权,以臣制君,犹之以妻制夫,谓之“妇贞厉”。“月几望”者,月满则亏,几望则将近于亏,是即阴阳消长之机。“君子征凶”者,谓当戒其满盈也。

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《高岛易断》是日本明治时代易学大师高岛吞象研究周易占断实例的一部巨著,是世界易学史上的奇书,百余年来以多种文字在世界各国广为流传,在易学领域影响巨大,占有非常重要的位置。

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