(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释| 泰卦 – 九三:无平不陂,无往不复,艰贞无咎,勿恤其孚,于食有福。

2021-08-04 0 724

九三:无平不陂,无往不复,艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福。

《象传》曰:无往不复,天地际也。

“无平不陂,无往不复”者,时运变迁之常,犹月满则亏,花开则落。此爻以全卦见之,正当泰运全盛之时,然玩占爻位,为阳穷阴逼,《泰》之时将终,《否》之时将至也。凡物中则平,过中必倾,天数人事皆然。《泰》至九三,天道复其上,地道归其下,君子抚泰运之极,惟当尽人事以挽回天运,是以思患预防,常惕艰危,如是则可以无咎。此爻重刚不中,互卦有《震》,居健动不止之体,健进一步,即为陂复之象。是《乾》本上也,《坤》本下也,下交上,故《乾》居内而《坤》在外。《乾》苟不安于下,必上而迫《坤》,《坤》苟不得安于上,必下而夺《乾》,故曰“无平不陂”。复而不听其复,持其平,守其往,防微杜渐,用保厥终,凡小人欲乘怠而入者,君子则弥思其难,小人欲伺隙而攻者,君子则必保其贞。其操心之危如此,则举动措置,必无有过咎也,故曰“艰贞无咎”。夫天下之事,未有不戒惧而能保其终者也,《易》之垂诫,于始终消长之机,最为深切。世运之陂复,犹日月之食也,当食霎时晦冥,过时而复光明,故曰“勿恤其孚,于食有福”。“食”即蚀也。以日月之食喻祸,而以食终而光明喻福。

按:六十四卦中,不拘爻之阶级,专以内外卦分时运之转迁者四卦:《泰》、《否》、《既济》、《未济》是也。此卦以内卦三阳,为《泰》中之《泰》,以外卦三阴,为《泰》中之《否》,盖以阳为有余,为实,为富,阴为不足,为虚,为贫。九三居内卦之极,遇六四而当《乾》《坤》二体之会,为《泰》中之《泰》将终,六四居外卦之始,为《泰》中之《否》将来,故于三四两爻,示时运之转变。《象传》曰“天地际也”者,“际”即交际之际,是阴阳之两交接也。

【占】 问时运:谨慎者昌,逸欲者败,最宜留意。

○ 问商业:现虽失意,后必大利。

○ 问战征:须防敌兵埋伏,宜固守,不宜进攻。

○ 问失物:不久即得。

○ 问生产:虽危无咎,必生福泽之儿。

○ 问家业:宜谨守先业,可以永保富也。

○ 问疾病:少者无咎,老者大限有阻。

【例】 明治十八年,奉故三条相公之命,占公气运于滨离宫,筮得《泰》之《大壮》。此时陪从者,为武者小路君、福泽重香君两氏。

断曰:此卦太阳之火气,透彻地下,地精为之蒸发,天地之精气相交,万物发育,国家安泰之象也。拟之国家,政府之恩惠,透彻下民,下民之情志,上达政府,君能信任臣,臣能服从君,故曰《泰》。然《泰》之极,变而为《否》,是阴阳消长,自然推移之运也,故有自《泰》趋《否》之时,又有自《否》趋《泰》之时。此卦内卦三阳,泰平最盛,外卦三阴,自《泰》趋《否》。今筮得三爻,第三爻内卦之极,《泰》中之泰既去,将移外卦之阴,将转入《泰》中之否也,故爻辞曰,平者无不遂陂,往者无不复返,喻时运变迁之义。在时运使然,原非人力所能争,然保其固然,防其未然,惕以艰危,矢以贞诚,人定亦可胜天,故谓之“艰贞无咎,勿恤其孚,于食有福”。阁下声名显赫,勋业崇隆,可媲尹周,小心翼翼,持盈保泰,自有鬼神默相呵护也,故《象传》曰“天地际也”。

后相公解显职,就内大臣之闲位,永矢尽诚,克光辅翼之业。

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《高岛易断》是日本明治时代易学大师高岛吞象研究周易占断实例的一部巨著,是世界易学史上的奇书,百余年来以多种文字在世界各国广为流传,在易学领域影响巨大,占有非常重要的位置。

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