(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释| 泰卦 – 上六:城复于隍,勿用师,自邑告命,贞吝。

2021-08-04 0 432

上六:城复于隍。勿用师,自邑告命。贞吝。

《象传》曰:城复于隍,其命乱也。

“隍”者,城壕也,无水为隍,有水为池。“城”者,筑土所成,隍者辟土所成。“城复于隍”,谓其高城崩而复旧隍也。“自邑告命”,谓从下邑发命令,而告上国也。此爻《泰》之终,将转而为《否》,其象取阴弱之君,不能制阳刚之臣,而以时运之变革为辞,以示盛衰消长之机,曰“城复于隍”。当时运既衰,天命将革,君倦于政,臣工于谗,取民无制,贿赂公行,其极必起逆乱。且军旅之要,以人和为主,上六之时,世运方否,人心不和,犹冰炭之不相容也,若以兵争之,成败难知。且城已坏而不修,岂可据此以战斗乎?故戒之曰“勿用师”。至是而君德既衰,威权尽废,武功不可用,惟退而修文,远略不可图,惟退而治近,故曰“自邑告命”。盖固守城邑,明示政教,如孟子所谓效死勿去,冀得民心,以挽天运也。“贞吝”者,圣人谓其不告命于未否之前,而告命于将否之际,惜已晚矣,虽正犹可羞也,故曰“贞吝”。《象传》曰“其命乱也”者,是上下俱乱也。彼守成之君,生长深宫之中,与妇寺为伍,虽有师传,多非正士,君则骄奢淫佚,臣则阿谀逢迎,无所不至,于是下情抑郁,不通于上,君泽涸滞,不流于下,鬼蜮奸贼,惑乱其间,终至人心离散,国家倾覆,是之谓“其命乱也”。

【占】 问时运:目下气运颠倒,宜谨慎自守,须防小人播弄。

○ 问商业:宜就小做,以待时运。

○ 问战征:攻夺城地,必胜。

○ 问家宅:防有颠覆破败,宜牢稳守业。

○ 问生产:生女。

○ 问失物:恐难复得。

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《高岛易断》是日本明治时代易学大师高岛吞象研究周易占断实例的一部巨著,是世界易学史上的奇书,百余年来以多种文字在世界各国广为流传,在易学领域影响巨大,占有非常重要的位置。

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