(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释| 大有卦 – 初九:无交害,匪咎,艰则无咎。

2021-08-04 0 693

初九:无交害。匪咎,艰则无咎。

《象传》曰:《大有》初九,无灾害也。

“交害”者,涉害也。九居一卦之初,虽卦属富有,初阳在下,未与物交,所以未涉于害也,何咎之有?凡处富有之时,易致自满,满则骄生,骄生则害即随之,有害即有咎。惟时时克思厥艰,斯小心敬惧,有而不自以为有,即出而无相交,必矢刻苦自劝之心,不敢稍存骄盈之念,故曰“艰则无咎”。盖富有本非有咎,在初时未交于害,以为“非咎”,则一交而遂得咎者,咎由自取之耳。能思其艰难,则可以保其有,即可以免其咎。《象传》曰“《大有》初九”,言当《大有》初爻,无所交涉,不关灾害也。一说,训“无交害”三字,为国无交而害者,盖以初九之应在九四,两刚相遇,其情不相得。此意亦可备一解。

【占】 问时运:目下尚未交盛运,须刻苦自勉,待好运到来,自然得利。

○ 问商业:想是基业初创,百货未曾交办,须要谨守其初,自得无害而有利也。

○ 问战征:必是初次动众,尚未交锋,须要慎始,自无后患。

○ 问家宅:必是新富之家,艰难创业,自得后福。

○ 问讼事:尚未投告,还宜和息为善。

○ 问行人:尚未有归志也。

○ 问六甲:生男,产期尚远。

○ 问失物:一时难以即得,待久可有。

【例】 佐贺县士族深江某,余之亲友也。明治四年,从事纸石灰等商业,来横滨为奸商所败。此人虽有才学,不惯商业,请余占后来气运,策得《大有》之《鼎》。

断曰:此卦《大有》,足见后运昌盛。今九居初爻,是将近运来之时,故不免为小人所害。虽近来有意外之损失,原来足下于商业本未惯习,虽有小害,未足咎也。今谋出仕官途,将来必得升迁,但一值盛运,不思厥艰,咎必难免。惟持盈保泰,虽有而不忘其艰,时时刻苦自勉,以今日之苦,期他日之亨,即得他日之亨,又仍虑今日之苦,不忘其艰,则无咎也。如是,则可长保其有矣。愿足下勉之!后果如此占。

【例】 相识某县人永井某来,请占气运,筮得《大有》之《鼎》。

断曰:卦曰《大有》,已兆资产丰足之象,可欣可喜。今得初爻,知为一时之初运,未得大利,若不思经营之难,稍涉骄盈,便干灾害,万宜戒慎。就尊府论之,尊大人性情笃实,平生桔据勉励,未能扩充家计。足下意犹未满,欲发一攫千金之念,幸此盛运初交,得此利益,是正《大有》之初爻也。其辞曰:“初九,无交害,非咎,艰则无咎。”此艰字,最宜审慎。盖谓爻居初九,未与物交,是以“非咎”,一经交际,害即伏之,若不思克艰,咎必难免矣。慎之勉之!

某氏一时虽面从我言,然年少意气,不能自抑,渐耽骄奢,卒致败事,遂即非行,而陷囹圄。爻象垂诫,不爽如此,岂不可畏哉!

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《高岛易断》是日本明治时代易学大师高岛吞象研究周易占断实例的一部巨著,是世界易学史上的奇书,百余年来以多种文字在世界各国广为流传,在易学领域影响巨大,占有非常重要的位置。

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