(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释| 谦卦 – 六五:不富以其邻,利用侵伐,无不利。

2021-08-05 0 380

六五:不富以其邻。利用侵伐,无不利。

《象传》曰:利用侵伐,征不服也。

“不富”者,谓不以己之爵位为富,即谦逊之意。本《虞书》“臣哉邻哉”,邻即臣也。“以其邻”者,谓愿与臣邻同心图治,亦即德必有邻之义也。此爻居尊位,有柔中之德,以为温恭克让之君。为君而能谦顺,不以崇高自满,则天下之人,莫不归心焉,是谦德之至也。然谦虽美德,专尚柔和,或致有轻慢而不服者,故柔宜济以刚,则“利用侵伐”,威德并著,然后能怀服天下,安往而不利哉!故曰:“不富以其邻”,“利用侵伐,无不利。”谦柔之过,或失威武也,圣人故发此义,防其过。一说九三一爻,以全卦言,为劳谦之君子;自六五而言,为过刚不服之臣。《易》之取象,变动而不拘如此。

《大有》六五,以不自有而能有人,《谦》之六五,以不自用而能用人,《谦》之用,可谓大也。

(附言)山入地中,地变也,有地脉陷落之兆。余十七岁时,与静冈藩士早川和右卫门氏相知,时氏已八十余岁,语余以少时之事。天明年间,该氏修文武之业,经历诸国,时或卖卜,以充旅费。一年夏,偶至羽州象泄辏,船舶辐辏,风景奇绝,为北海之大辏,氏留此数旬。一日午后,结发于旅店楼上,见室内船虫婚聚,初疑为此地常有,问旅店主,答曰:未尝有也。转顾左右壁上天井,悉皆船虫,因益骇异。筮得《谦》之《蹇》。此卦山入地中,有地陷之象,《易》爻经验,未尝或爽,然如此大数,未可妄言告人,惟中心畏惧,急切收拾行李而行。时已将暮,主人劝留明朝,不听,提灯直发。山路险恶,至夜半,渐行四里许,猛闻山谷震荡,神魂惊骇,伏地傍惶。既而震息,灯火已灭,昏黑不能行,踌躇无计,远远闻有人马之声。往前问之,答以因惊受地震,驮倒货覆也。于是谓马丁曰:黑夜难以前往,不如焚火,以待天明,众皆以为然。迨晓,见有赍飞信过者,问之曰:昨夜地大震,象泻辏变陷成海,其他山谷倾倒,顿改旧形,闻之毛发悚然。《易》爻之昭示未来,灵应如此,益为惊服,至今追思,心犹凛凛。推之古老传言,洪水之年,獭凿穴于高处;大风之年,鸟不巢于乔木之梢;昔江户有大火灾,前数夜,鼠连绵结队,转渡桥栏之外,避就他处。他如老狐能知未来,鹊知前吉,鸦知前凶,皆有令人所不可解者。蠢然动物,尚感天地,预知祸福,人为万物之灵,不克前知,可谓人而不如禽兽者也。

【占】 问时运:目下虽处正运,然或有龃龉,宜自振作,不可一味姑息也。

○ 问商业:所获利益,防为他人分取,致生事端。

○ 问家宅:能以择邻而处,自得守望相助之义。

○ 问婚姻:得邻近之女议婚,大利。

○ 问疾病:利用消伐之剂,吉。

○ 问讼事:宜取邻人作证,得直。

○ 问失物:于邻家觅之,得。

【例】 明治二十七年,占国家气运,筮得《谦》之《蹇》。

断曰:此卦以山之高,入地之卑,拟之国运,在维新之际,天下牧伯,悬命于军门,脱万死而得一生,渐得平定。奉还数百年管领之封土,复古郡县之制,非尽心力于国家者不能也,盖其劳而不伐,有功而不德,厚之至也。尔后政府创行欧美文化,抚育人民,政令宽裕,世人名之曰“自由”。一时多误解自由之义,为可以放纵自由,不受朝廷节制,此诚盛世之顽民也。今占国运,得《谦》之五爻,其辞日“不富以其邻”,“利用侵伐,无不利”。盖谓人居国中,往往有不事生产,徒羡他人之资财,窃效欧州社会党所为。政府虽宽厚待民,此中有不得不惩罚者,猛以济竞,亦势之不得不然也。

【例】 明治十年,某贵显嘱余占本年国运,筮得《谦》之《蹇》。

断曰:此卦以山之高,屈而入地之象,故名曰《谦》。今圣明天子治世,又得贤明之臣辅弼,四海静谧,太平有象。当维新之初,诸侯奉命,勤劳王事,以奏复古之大业,各藩奉还封土,改置郡县,一时赞襄诸臣,皆可谓劳谦之君子也。然其间亦有功劳卓著,偶因意见不合,辞朝归隐者,朝野瞩望,以为此公谦退避位,有高山入地之象,群情惜之。朝廷因以人望所归,势不得不复征召。此公以“劳谦”自居,不应征辟,于是平日不平之徒,乘机启衅,相传而煽惑人心。朝廷见之,以为不廷之臣,不得不用侵伐,是九三过谦,而败于谦之象。当时任侵伐之权者,上六之臣也。上六与九三,阴阳不应,《易》谓之敌应,是以曰“利用行师,征邑国”也。既而此年果有西南之乱,征讨之议,某贵显所专任。战经数月,贼军扑灭,王师凯旋,既爻辞所云“利用侵伐,无不利”。至明年五月,某贵显过东京纪尾井坂,猝罹暴徒之毒,迄今西海有九三之塚,东京有上六之塚。占爻早隐示其兆,愈知天命之不可诬也。

【例】 明治二十九年冬至,占,三十年台湾之施政,筮得《谦》之《蹇》。

断曰:此卦以山之高,下地之卑,故名曰《谦》。夫台湾之地,当明季为郑成功所据,后为清人战而取之,故岛民常不驯服清国,清廷苦其难驭,使满洲人监之,满人不通南方风俗人情,驾驭不奏其绩,惟以多得蛮人首级,受清廷赏誉为功。往往台湾知县,聚广东福州等剽悍之徒,有蛮人不服者,则使之伐之,窃为得施治之方。是以剽悍之徒,常施诈谋奇计,或设陷井,伐蛮人犹猎禽兽。积年之久,蛮人复仇之念,不能复已,争斗殆无虚日。今归我版图,务镇抚其民,专施恩惠,以得该地之奥情。然彼一时不知戴德,亦无可如何;在我官吏,亦苦于风俗之不同,言语之不通,每于施政,终相隔膜。是以抚恤岛民,格外宽柔,恰有以山之高,下地之卑之象。盖蛮民之凶悍,屡起骚乱,抗拒官吏,此台湾总督府所深患也。加之为之魁首者,清国阴为输送铳器弹药,我若以武力镇压之,外国宣教师等,将訾我处置之残酷,故总督府亦不能不踌躇也。今占得五爻,知本年尚有匪众未靖之象,不得不一奋兵威也。我兵士之出征,军用甚巨,区区台湾之势,有必不敷岁人,不得不以国帑偿之,谓之“不富,以其邻”。化外之民,以武力压之,谓之“利用侵伐,无不利”就此五爻推之,明年值上爻,又有“鸣谦,利用行师,征邑国”之象,不如今年剪伐,毋使复滋也。

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《高岛易断》是日本明治时代易学大师高岛吞象研究周易占断实例的一部巨著,是世界易学史上的奇书,百余年来以多种文字在世界各国广为流传,在易学领域影响巨大,占有非常重要的位置。

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