六三:系丈夫,失小子。随有求得,利居贞。
《象传》曰:系丈夫,志舍下也。
“丈夫”,指初九;“小子”,指九四。初为《随》卦之主,以刚居阳,出门有功,谓之“丈夫”;四以刚居阴,其义有凶,谓之“小子”,系初失四,故曰“系丈夫,失小子”,正与二爻相反。初爻本欲出门求交,得三之《随》,必与之亲善,故三之《随》初,有求而得也。初以随求人,苟枉己徇人,虽得亦失,故云“利居贞”。六三才虽弱,位得其正,系“贞吉”之初,失“贞凶”之四,是得居贞之利,即随道之善也,所以求道而得道,求仁而得仁,无求而亦自得焉。互卦《巽》为近利,故“有得”。“居贞”者,谓守常止分,以道自固,以义自裁,不以动而妄求也。《象传》曰“志舍下也”,阳上阴下,三居阳位,所系在阳,所失在阴,故曰“志合下也”。一说丈夫指四,小子指初,与二爻以五谓丈夫,前后不同。且四“贞凶”,何得云丈夫?初“有功”何得云小子?于以刚从柔为随,以柔从人为系之说,亦不合。
【占】 问时运:目下交正运,求财求名,无不如意。
○ 问商业:小往大来,必得利益。
○ 问战征:主生擒敌将,必得大捷。
○ 问家宅:家道丰富,但防小儿辈有灾。
○ 问疾病:大人无妨,小人恐有不利。
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○ 问失物:得。
○ 问婚嫁:主结高亲。
【例】 神奈川町净土宗成佛寺住职辨真和尚,名僧辨玉和尚之徒,修小乘之学者也,一日来问余讲《易》,感悟而欲学《易》,且云学之得成与否,请烦一筮。筮而得《随》之《革》。
断曰:《随》卦虽为刚从柔,在爻则否,阳爻曰随,阴爻曰系。今子就余学《易》,即探以内典之精奥,旁求神《易》之微妙,是所求皆天神之道,不关尘世琐细小务,故谓“系丈夫,失小子”也。故从余学易,纵使内典中有难解之事,自可求神而问之,求之必得,现世未来,皆得安心决定也。故曰“随有求得,利居贞”也。
和尚闻之,大悦,从此学《易》,今尚不倦。
初九为随卦的主爻,以刚爻居刚位,出门有功,称为丈夫;九四以刚爻居柔位,爻义有凶险,称为小子。初爻以随求人,如果违背正道而屈从别人,即使得到也有所失,故说利居贞。筮得随卦,变为革卦。断卦说:随卦虽然以刚从柔为卦义,但在六爻却不是这样。
这句话出自《周易·益卦·彖传》,原文如下:益卦是《易经》六十四卦中的第四十二卦。。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为之用。益卦是什么意思益卦是《易经》六十四卦的第四十二卦。益卦益卦的介绍益卦益卦是《易经》
就是说每一句的卦爻辞为什么要这么说,要从卦象爻象中找到之所以这么说的理由。《易经》六十四卦三百八十四爻,在不同的卦中有些爻的爻辞却相同。《坤卦》六三中的“或”字,在六十四卦中出现在十一个卦的爻辞中,其中:《坤卦》六二爻辞中的“习”字怎样理解
周易第十九卦详解甘临,无攸利。象曰:甘临,位不当也。临卦第三爻,爻辞:六三:甘临,无攸利;既忧之,无咎。《象》中这样分析此爻:“甘临”,位不当也。六三处于下卦兑卦的最上面,所以有喜悦之象,并且临于两个阳爻之上,所以会得到好处。
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