(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释| 临卦 – 六五:知临,大君之宜,吉。

2021-08-05 0 553

六五:知临,大君之宜,吉。

《象传》曰:大君之宜,行中之谓也。

“知”者,智也,“智临”者,知人善任之谓也。夫以一人之身,临天下之广,自任其智,适足以为不智,惟能取天下之善,任天下之事,如此则“知周万物,道济天下”,是恭己无为之郅治也。此爻具柔中之德,居至尊之位,下应九二,知其贤而任之,所谓“聪明睿知,足以有临”,此爻得之矣,故曰“大君之宜”。舜之称大智,合天下之智以为己智,曰“舜好问而察迩言”,亦此意也。《象传》曰“行中之谓也”,谓五有柔中之德,倚任刚中之贤,以成“智临”之功,中道而行,是即不偏之谓也。

【占】 问时运:目下运得其时,又得好人相助,事事宜成,吉。

○ 问商业:知往知来,通晓商情,自然获利。吉。

○ 问家宅:有五福临门之兆。吉。

○ 问战征:能得军心,斯知己知彼,战无不胜也。

○ 问疾病:当得良医,详知病由,治之自然得愈。

○ 问婚姻:宜家宜室。大吉。

○ 问失物:有人拾得,久后自知。

○ 问六甲:生男,主贵。

○ 问行人:尚在半途,后日可归。

【例】 明治二十二年,占某贵显气运,筮得《临》之《节》。

断曰:此爻居五,为大君之位,爻曰“智临”有大君之象,非人臣所宜。今为某贵显占得此爻,五与二相应,五君,二臣也,当以二爻为某贵显。“智临”者大君,受大君所知者,某贵显也。受大君之知以临政,凡有善政,皆宜归君,故曰“智临,大君之宜,吉”。然位高任重,众忌所归,往往宜于君,转不宜臣,亦阴阳消长之机也。《临》六爻无凶象,特于《象》曰“至于八月,有凶”,圣人就此吉卦,突示凶灾,盖以长之初,消即伏之,福之来,祸即继之,谓吉在今日,凶宜预防于将来也。

《易》机甚微,未易测度。后十月某贵显淬遭凶暴所伤,不在八月《观》之数,延至十月《遁》之数。虽筮者有不能确知其数者,然吉凶之理,要不出消长循环中也。后进之士,须注意焉。

【例】 明治三十年五月十二日,访横山孙一郎氏于东京山下町雨宫敬二郎、小野金六两氏,亦在其座,谓余田:吾辈昨年以来,欲使英国左美以儿商会,买我国公债,极力斡旋,然价值不适,苦虑久之,请占此买卖约券成否?筮得《临》之《节》。

断曰:《临》者,彼此互相临之谓也。盖此卦以《兑》少女,与《坤》老母,有相顺相悦之象,公债买卖,意亦如此。我得战胜偿金,欲《益》扩张军备,示威信于各国,坚固国家之基础,因卖公债,俾补不足,彼商会亦将卖与本国低利之商人,得其赢余。两下互相谋利,犹老母与少女,亲悦而成事也。今占得此爻,知即可遂望,事在必成,勿复多虑。

翌日果有四干万元公债买卖约成之报。

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《高岛易断》是日本明治时代易学大师高岛吞象研究周易占断实例的一部巨著,是世界易学史上的奇书,百余年来以多种文字在世界各国广为流传,在易学领域影响巨大,占有非常重要的位置。

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