初六:童观,小人无咎,君子吝。
《象传》曰:初六童观,小人道也。
“童观”者,谓无远大之识见,犹童稚蒙昧,不能振拔以观道德之光。此卦六爻,各取义于观,以地之远近,分观之浅深,故其所观,一爻胜于一爻,此义不可不知也。初爻以阴柔在下,是幼稚之氓,抱昏愚之性,处荒僻之区,所居既远,所观亦微,故曰“童观”。“小人”者,以其昏昧,无远大识见,固不足怪,是以“无咎”,若君子而如是,不亦可吝乎?故曰“小人无咎,君子吝”。《象传》曰“人道也”,以其位卑识微,只得如是。“道”,即“小人道长”之道也。
【占】 问时运:初运未佳,幸无大碍。
○ 问商业:初立场面,只宜就小,无咎。
○ 问家宅:防有童仆偷窃之患。
○ 问战征:防有小胜大败。
○ 问疾病:小人无碍,大人不利。
○ 问行人:宜就近,无咎。
○ 问六甲:生女。
○ 问婚嫁:自幼结亲,吉。
○ 问失物:防为小儿抛弃。
【例】 某石炭会社员来曰:当某局石炭购入,试验甲乙石炭之火力,然后将付之入札,请占其胜败如何?筮得《观》之《益》。
断曰:观者见也,见石炭之真质也。今某局方购入石炭,试验火力,然后竞争入札,可谓行公平之法则者也,谓之“大观在上,中正以观天下”。今占得初爻,初六在下,僻处远方,曰“童观”。以幼童见识,昏愚短浅,盖指检查者之无识也。爻曰“小人无咎,君子吝”,是正者取败,不正者得胜之时也。兹竞争者某,富狡猾之智,于试验之际,其设计行诈,弊有不可胜防者,深恐会社取败。
后果如是。
【例】 友人来告曰:偶得某豪商招待状,余同业中,亦当集会,请占此日接待之景况如何?筮得《观》之《益》。
断曰:此卦《彖》辞曰“大观在上”,必是一绝大集会也。今占得初爻,初阴在下,地位甚卑。在足下见识高远,老成简练,余所知也。爻辞曰“童观,小人无咎”,恐有屈尊就卑之嫌。遇如此,小人尚可,君子未免不快于心,外耻于人,内惭于己,谓之“童观,小人无咎,君子吝”。
某闻之,如有所疑,因彼好意,亦不能辞,遂临其席。当日余亦同席,数十人中,某适列末座。某在同业中,智识才力,可驾众人上,此日受斯接遇,不知何故。
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