(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释| 观卦 – 上九:观其生,君子无咎。

2021-08-05 0 393

上九:观其生,君子无咎。

《象传》曰:观其生,志未平也。

上爻具刚明之才德,居五爻之上,处一卦之终,虽高而无位,其一动一静,为众人所瞩目。既为众人所观,不能不自“观其生”,与五同德,故亦与五同观。“观我生”,观发施之政教;“观其生”,观平时之行义,稍有不同耳。而要皆以君子为归,庶无咎也。《象传》曰“志未平也”,言上处极必危,虽无其位,未忘恐惧;曰“志未平”,其谨畏可知也。

【占】 问时运:盛运已过,反躬自省,亦无失也。

○ 问商业:此种货物,已将告罄,由我得价,自然获利。

○ 问家宅:是老宅基,生息繁盛,有利无咎。

○ 问战征:军事将终,即可旋凯。

○ 问疾病:命运不久。

○ 问讼事:即结。

○ 问六甲:生男。

【例】 明治十八年岁杪,鸟尾得庵君来访,晨夕谈论《易》理。余言《易》理玄妙,今日之精通《易》道者,盖已寥寥矣。鸟尾君曰:天下之广,人才之多,岂无一二之能晓者乎?余曰:余自玩《易》理,二十有余年,然感通之力,仅得咸之初爻,犹未能穷其奥也。自孔子以来,真得神明变化者,世多不闻其名,由是观之,彼此之妄谈卜筮者,皆皮毛耳。论难数回,鸟尾君曰:有无之论辩,不须烦言,不如一占以决之。乃筮得《观》之《比》。

断曰:上爻者,卦外无位之地,此卦《彖》辞,首言神道,是假格神明之卦之例。以六爻配三才,以五为天位,上居五上,是谓天子之父,即天也。今占得上爻,曰“观其生”,明明教余反观内省,于《易》之道,果得窥透一二?余不能窥透,即知人亦以未能窥透也。又上爻于时为未来,今日虽无其人,后世或有能精晓者矣。

鸟尾君首肯曰:以此观之,今时之无其人,可知也。《易》原非再三可渎,余亦试一筮。筮得《节》之《需》。

爻辞曰:“六三。不节若,则嗟若。”

《象传》曰:“不节之嗟,又谁咎也。”

断曰:今时求之真通《易》道者,犹霜月求春花,暑夏欲冬粱,其不可得,天也,非人之咎也。

《易》之灵妙,二筮一旨,相与浩叹而别。

【例】 亲友某,为构造三层房屋,示建筑学士绘图,请占可否,筮得《观》之《比》。

断曰:此卦《彖》辞首曰“大观在上,”“观”字,亦作楼观之观,有高楼之象焉。今占得上爻,知学士见识高妙,其以欧美各邦有名建筑之图,画为模范。如此构造,壮则壮矣,欧洲风土气候,与我国异,则家屋之建筑,亦不得不从而异,在建筑师,所当体其意而折中焉可也。如我国以夏为本位而建造,被国以冬为本位而建造,故我国家屋,拟西洋构造者,夏日乏风而苦热,冬日乏阳而苦寒;他如事务室,有旦昼不能灭烛者。此构竣工以后,防有龃龉,多致改造变更之事,故《象传》曰:“观其生,志未平也。”

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《高岛易断》是日本明治时代易学大师高岛吞象研究周易占断实例的一部巨著,是世界易学史上的奇书,百余年来以多种文字在世界各国广为流传,在易学领域影响巨大,占有非常重要的位置。

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