(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释| 剥卦 – 六五:贯鱼以宫人宠,无不利。

2021-08-05 0 369

六五:贯鱼,以宫人宠,无不利。

《象传》曰:以宫人宠,终无尤也。

五为尊位,以阴居阳,与上比近,知群阴上逼,一阳已危,无可再剥,阴存护阳之计;以阳制阴,阴众阳孤,必不受制,不如率阴以从阳也。曰“鱼”,曰“宫人”,皆阴象。曰“贯鱼”,犹言率众阴而成贯也;曰“宫人宠”,是以宫人而受一阳之宠也。一阳既得免剥,众阴亦得免凶,故曰“贯鱼,以宫人宠,无不利”。《象传》曰,“终无尤也”,六五为群阴之首,能率群小而慑服于君子,硕果之得保存者,五爻之力也,故曰“终无尤也”。剥者,众阴皆欲剥阳,惟三五阴而居阳,能为一阳委曲保护。初以阳居阴,只知有《剥》,《剥》之灾,实起于初,盖以初卑微下贱,非仁之九者也。

【占】 问时运:目下气运堂皇,事事圆到,百无不利。

○ 问商业:可得满贯满万之利,北海海产生业尤佳。

○ 问家宅:有妇女主家之象。

○ 问战征:须行离间敌军之计,可获胜也。

○ 问疾病:是阴亏之症,须自珍爱,尚可无忧。

○ 问行人:有外宠,必将携伴而归。

○ 问六甲:生女。

【例】 横滨境町森锭太郎氏者,为英国外商书记,明治十四年春,腹内疼痛,请内外医诊察,服药无效。疼痛益甚,渠毋请余占之,筮得《剥》之《观》。

断曰:《剥》者剥落,至上爻,则一阳将尽,有精神消灭之象。占得五爻,速施治疗,尚可出万死而一生。爻辞曰“贯鱼,以宫人宠”,贯,穿也,以针穿物也,谓宜用针刺其穴也。余不通医道,且于针治,不知其适否,惟以《易》象言之而已。试以针治施之。

母氏曰:有东京针治家若宫氏,与伊宅相近,可招治。余曰:爻辞曰“以宫人宠”,其人适姓若宫,最妙,可速招之。其母归即招若宫氏诊察。若宫氏来,先抚患者肢体,并闻病状,如有所感,少间曰:是余所经验之症,再迟恐不及治矣!即时针治,二三时间腹中雷鸣,是平愈之兆。居时而腹不鸣,则术无所施,及针后果腹鸣。苦闷忽灭,不日平愈,《易》之妙理,可谓无微不著也。

余常语中村敬宇氏以此占,氏大赏,赞之曰:以“贯鱼”爻辞,充针治,他人所不能及,子之活断,敬服敬服!又医之姓适合若宫氏,可谓奇矣。《易》之精微如此!

【例】 明治三十二年三月甘八日,占晴雨。

维新之后,余有见旧奉圣像,安置于博览会,此大不敬也。余乃就大纲山建设圣庙,每年冬至日,占国家之事于此堂。三条相国来观,蒙赐神易堂额,尔后每年四月八日举行祭典。是年恐值雨期,为占一卦,以卜晴雨,筮得《剥》之《观》。

爻辞曰:“六五:贯鱼,以宫人宠,无不利。”

《象传》曰:“以宫人宠,终无尤也。”

断曰:此卦全卦无水之象,不雨可知也。五爻变则为《巽》,但有风而已。且《观》者祭祀之卦,适合祭典。

至期果天气快晴,午后三时有微风,恐测天家无计证验也。

凡晴雨之占,《小畜》之上爻变,必风止而为雨,其《彖》辞曰:“密云不雨”,至此曰“既雨”。推爻理,以卦面有水占雨,以水变为雨止;以内卦为午前,以外卦为午后,风亦同之。孔明赤壁之火攻,亦此旨也。

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《高岛易断》是日本明治时代易学大师高岛吞象研究周易占断实例的一部巨著,是世界易学史上的奇书,百余年来以多种文字在世界各国广为流传,在易学领域影响巨大,占有非常重要的位置。

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