(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释| 复卦 – 六二:休复,吉。

2021-08-05 0 651

六二:休复,吉。

《象传》曰;休复之吉,以下仁也。

此爻以阴居阴,得其中正,与初九切比,志从于阳。嘉初之能复于道,甘心下己,以友其仁,切磋琢磨,恶念潜消,善心日生,故曰“休复,吉”。初爻得《乾》阳之正,开《复》道之首,故曰“元吉”;六二取人为善,自能从容改图,其功次于初矣,故曰“吉”。《象传》曰“以下仁也”,初复于仁,二比而下之,是以吉也。《易》三百八十四爻,未尝言仁,此爻言之。所谓“复其见天地之心”者,天地之心,即仁也;所谓仁,元善之旨也。

【占】 问时运:目下气运亦好,事事能择善而从,故事事得吉。

○ 问商业:能与人共利,其业必兴,吉。

○ 问家宅:家庭多休祥之征,自能兴复旧业。吉。

○ 问战征:一时暂休攻克,姑示其弱,以养锐气。吉。

○ 问疾病:宜初治之医,复诊视之。吉。

○ 问行人:必从长辈而归。

○ 问六甲:生女。

○ 问失物:就低下处寻之。

【例】 明治二十四年春,某裁判所长及检事长,访余山庄,请占某贵显辞表后之举止,筮得《复》之《临》。

断曰:雷者,春夏升出于地上,秋冬潜与地中。此卦雷复地中,而将再出者也,故某贵显今日虽优游闲居,可知其复职不远也。

两君怪余断之轻易,曰:《易》如此容易,天下之事,悉可问之于《易》也。余曰:固然。《易》之包蕴甚广,天下之事物,无一不具,而其变化神妙,不可测度,是以无事无物而不可占也。占之则过去、现在、未来皆得明示,其应如响。即贵下于两造之事,多匿奸藏诈,掩非为是,诬真为假,不易剖决者,占之而奸计显露,所谓问诸人,不如问诸神也。不然,贵下等只据法律,凭口辞,安能一一无枉乎?古云“卜以决疑”,此之谓也。在某贵显之辞职,世论嚣嚣,余一揲蓍,神示之以地下有雷之象,二爻之辞曰“休复”,知其一时休职,他日必复职也,明矣。《象传》曰,“休复之吉,以下仁也”,即此可知矣。

二人倾服而去。后某贵显果复职,钦服余断之不妄也。

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《高岛易断》是日本明治时代易学大师高岛吞象研究周易占断实例的一部巨著,是世界易学史上的奇书,百余年来以多种文字在世界各国广为流传,在易学领域影响巨大,占有非常重要的位置。

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