(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释| 无妄卦 – 六二:不耕获,不菑畬,则利有攸往。

2021-08-05 0 507

六二:不耕获,不菑,则利有攸往。

《象传》曰:不耕获,未富也。

《乾》为郊野,《震》为禾稼,故爻取农象。耕而有获,菑而有畲,原非意外期望;然以耕而期获,以菑而期畲,心有期望,无妄之望,即是妄也。爻曰“不耕获,不菑畲”,谓当耕则耕,耕未尝有心于获,宜菑则菑,菑未尝有意于畲,任乎先天,不假后起,犹之谋道者非为干禄,修德者非为求名,尽其在我,不计外来。如是则为《无妄》,《无妄》则“利有攸往”,言无妄心,自无妄行,则往无不利也。《象传》曰“未富也”,谓二爻居柔得正,中虚无欲,未尝有心于富也;未富而不妄意于富,此即所谓《无妄》也。

【占】 问时运:目下运得其正,自有意外财饷,大利。

○ 问商业:不谋而获,却得大利,吉。

○ 问家宅:此宅想是承继之产,或为人经管庄舍。

○ 问战征:前途倒戈,有不胜而胜之象。

○ 问疾病:“勿药有喜”。

○ 问婚姻:是招赘之亲。

○ 问行人:在外得利,一时未归。

○ 问六甲:生女。

【例】 明治十四年一月,余浴于热海,同浴者有花族岛津公及成岛柳北等,暇时相与攀谈。既而大隈伊藤进上诸君亦来浴,时大隈君顾众曰:方今俄清两国互争境界,两国派出委员,议论不决,和战未定,各国之所注目也。高岛氏幸为一占。余乃应命,筮得《无妄》之《履》。

断曰:清为我邻,以内卦充之,外卦为俄。《无妄》内卦为《震》,《震》为木,譬犹木槌;外卦为《乾》,《乾》为金,譬犹巨钟。今观清国政府,力尚不足,以清拒俄,譬犹以木槌叩巨钟,巨钟依然,而木槌早已摧矣。故知清必不抗俄,必以和议结局也,明矣。爻辞曰“不耕获,不菑畲”,俄之利,清之灾也。

一时座客,或拍手赞叹,或疑虑不服,后果如此占,使疑者亦服焉。

【例】 东京青山有一富商,自二三世来,分为本末两家,末家常守勤俭,家业益昌,本家不善治产,游惰相承,家业凋落。末家虽屡屡分金相助,如运雪填井,其消立尽。本家计穷,窃欲并吞末家之产,召唤末家主人相商曰:汝家之所有,非汝家所自有也,曩时曾从我本家分而与之也。今本家困乏若此,汝盍归还之乎?汝其了此意乎?末家主人惊愕,虽百方苦陈不听。本家主人,以事不谐,将欲讼之官,末家主人,就余请占其吉凶。筮得《无妄》之《履》。

断曰:此卦上《乾》下《震》,《乾》为金,《震》为木,金为本家,木为末家,末家持木,以击本家之金,末家必不胜,其理昭昭也。爻辞曰“不耕获,不菑畲”,耕者必获,菑者必畲,常也。今日耕而不获,菑而不畲,虽为理之所无,往往为事之所或有。以君家数代勤俭,贮蓄财产,一旦拱手而偿诸本家,固属心之所不甘,故曰“无妄灾也”。今既得此占,宜如其意而让之,独怀资金,另兴一家。爻曰“则利有攸往”,君从此孜孜勉励,当必再致繁昌也。

末家主人,果从余言,举财产让之,另开一户,励精家业,未几又获兴起。

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《高岛易断》是日本明治时代易学大师高岛吞象研究周易占断实例的一部巨著,是世界易学史上的奇书,百余年来以多种文字在世界各国广为流传,在易学领域影响巨大,占有非常重要的位置。

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