(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释| 大畜卦 – 六四:童牛之牿,元吉。

2021-08-05 0 270

六四:童牛之牿,元吉。

《象传》曰;六四元吉,有喜也。

六四爻辰在丑,丑为牛,四得《艮》气,《艮》为童,故曰“童牛”。以四畜初爻,动而体《离》,《离》为童牛,牛谓初九也。“牿”,《说文》云“牛马牢也”,引《书·费誓》,“今惟牿牛马”。《大畜》错卦萃,萃“用大牲吉”,童牛祭天之牛也。《礼记》:“郊特牲”,牛用犊贵诚也。《周礼》云“人祀五帝之牲,拴系于牢”,《郑注》“牢闲也”,必有闲防禽兽触啮。童牛系之于牢,备郊祀也。“童牛”谓初九,为之牿,四也。初阳最稚,始进而即闲之,如“童牛之牿”,牿之使不抵触,故吉而有喜也。夫天下之事,防未然者易为力,制己然者难为功,逆折其方长之奸,潜消其未萌之逆,则上不劳禁制,而化自行,下不伤刑诛,而奸自止。初阳尚微,刚暴之习未成,六四畜之,所以不劳力也。“元吉”者,柔以制刚,刚不敢犯,畜之盛也,喜莫大焉。

【占】 问战征:有强邻压制小国之象,幸四与上相应合志,得以保全。有喜。

○ 问营商:爻曰“童牛”,谓初阳也,意以贸易新出,时货为利。“牿”,谓牢也,意以畜积固藏为利,故曰“元吉”。

○ 问功名:六四辰在丑,上值斗,石氏曰“斗,将相爵禄之位”;又“丑,土也,其禽为牛”。孔子曰:“犁牛之子,骍且角,虽欲勿用,山川其舍诸。”盖童牛者,祭天之牛也,其必进用也明矣,故《传》曰吉而有喜也。

○ 问家宅:《乾》为门,《艮》为庭,为庐,为居,为舍,皆有家宅之象。“童牛”者,谓初九也,牿之者四也。初九者,阳之初也,必是初造之宅,为四所牿;必门前途径有阻,不能进行。然终必亨通,故曰“有喜”。

○ 问疾病:曰“童牛”者,意必老牛舐犊,灾在幼子。

○ 问六甲:生男。

○ 问婚嫁:四在丑,丑上值牵牛;四应初九,初九辰在子,上值女。曰童牛,必是少年结姻,大吉。

○ 问讼事:“童牛之牿”,《说文》云,“牿,牛马牢也”,恐有囚牢之灾。至上九曰天衢亨,当解脱而有喜也。

【例】 余有摄绵土制造所在爱知县下热田,其支配人来,请占明治二十三年摄绵土贩卖之商机,筮得《大畜》之《大有》。

断曰:六四辰在丑,丑土也,《艮》为手,又为厚,是能以手练成厚实摄绵土也。原来此物密合石灰与粘土,烧为粉末,入之水中,积久而成,凝固如石。今占得《大畜》,明明示我畜贮之象,可知今年此物淹滞。依六四爻辞曰“童牛之牿”,“牿”谓牛马之牢,畜之以防其逸,则知此物宜畜之于库,至二十五年以待价也。为上九“何天之衢,亨”,乃可通用自在也。后果如余占。

【例】 占明治三十一年,韩国与俄国之交际,筮得《大畜》之《大有》

断曰:此卦内卦为《乾》,外卦为《艮》,占韩与俄交际,当以韩为内卦,俄为外卦。《乾》阳欲进,为《艮》止所畜,明示以韩欲求进,为俄国所畜止也。六四曰“童牛之牿”,童牛者,初阳也,牿之者四也。童牛而入于牿,欲进不得,韩之为俄所止,其象更明。目下俄国公使,蔑视韩廷,以大国之威力畜止之,恰如施童牛之角以横木,谓之“童牛之牿”也。韩若于今不为之计,至西伯利亚铁路成后,恐不可保其全也。

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《高岛易断》是日本明治时代易学大师高岛吞象研究周易占断实例的一部巨著,是世界易学史上的奇书,百余年来以多种文字在世界各国广为流传,在易学领域影响巨大,占有非常重要的位置。

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