(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释| 大过卦 – 九五:枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。

2021-08-05 0 210

九五:枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。

《象传》曰:枯杨生华,何可久也。老妇士夫,亦可丑也。

“枯杨”之解,见九二下。此爻与上六阴阳相比,得阴之助而生华,故曰“枯杨生华”。杨华无实,飘荡随尽,荣无几时也。九二以得初阴之助而“生稊”,九五下无有助,惟与上六相比,犹断根之杨,得雨露之润,虽一旦发华,不久凋落。“老妇”指上六,喻上六阴极而衰;“士夫”指九五,喻九五之无内助。“士”,未娶妻者之称,即谓少年。阴而居上,故呼“老妇”;阳而居下,故称“士夫”,是亦《大过》之义也。九五以刚在刚,三阳皆不为用,独与上六阴阳相比,故曰夫妇。从夫妇之序而论,当曰士夫得老妇,今曰老妇得士夫者,原其配偶之所起,志出老妇,老妇首倡而求士夫,丑体尤在老妇,亦以见圣人尽人情、考世故之妙也。《象传》曰“老夫士夫,亦可丑也”,丑者污辱之义,深恶之之辞也。

【占】 问战征:行军占此,必军中主将偏裨,位置颠倒,任用不当。一时虽获胜仗,未能持久。

○ 问营商:防经商者贪恋外遇,致播丑声。

○ 问家宅:防闺房不正,墙侧有茨。

○ 问功名:必主晚年获隽。

○ 问婚嫁:必年齿不齐,匹偶不正。

○ 问六甲:生女,不育。

【例】 明治十七年,因朝鲜滋事,占日清关系。

断曰:此番朝鲜发炮启衅,不特关涉朝鲜,即关涉清国,是三国中一大关涉之事也。在朝鲜,孱弱已极,譬如枯杨,即一时开花,不久遂零落矣。清国且以朝鲜为属邦,朝鲜政令,悉皆听命于清,俨如少男受制于老妇也。今我国受朝鲜之辱,必将大启兵端。清国亦知其然,故愿与议和。就爻象而细究之,知日清必不至决裂也,其间机密,爻象虽露,未可显言焉。

【例】 明治十八年夏,余避暑于箱根,与贵显某某等同宿旅舍中。一日相与闲游山野,某贵显曰:此间幽闲僻静,觅一胜地,结一别墅,足以避嚣,足以娱老,洵可乐也!足下亦有意否?闻言亦觉欣然,既而思之,不能自决,为占一卦,筮得《大过》之《恒》。

断曰:五爻以阳居阳,贵显属阳,未可以闲退也。就其地论,箱根属在东海道,是为《巽》木之位,爻曰“枯杨生华”,知箱根繁盛,亦不久矣;且游客往来,多在避暑之时,过此鲜有到者。“老妇得其士夫”者,以喻箱根之地,名胜久著,若老妇之素有艳名。“士夫”者,少年也,少年闻其名,未涉其胜,是以多来游赏。究之一过即往,“无咎”亦“无誉”也。且少年人不识风雅,反来作践,故《象》曰“亦可丑也”。因谢某贵显之劝。

【例】 明治三十一年,占国民协会气运,筮得《大过》之《恒》。

断曰:五爻以阳居阳,是过而又过,宜其民心盛强,而爻辞曰“枯杨”何也?盖以《巽》本柔木,一经《兑》泽所灭,几成枯木,虽一时复华,亦不久摇落矣。且阳至五而极,阳极则衰,阳将变而为阴,故称“老妇”。“士夫”,少男也,近年社会,往往多用少年,亦时势使然也,故曰“老妇得其士夫”。究之老大者无能,反以少年之议论为得计,噫!“亦可丑也”。爻曰“无咎无誉”,可知本年协会之气运,”亦无荣无辱而已。

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《高岛易断》是日本明治时代易学大师高岛吞象研究周易占断实例的一部巨著,是世界易学史上的奇书,百余年来以多种文字在世界各国广为流传,在易学领域影响巨大,占有非常重要的位置。

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