(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释| 恒卦 – 初六:浚恒,贞凶,无攸利。

2021-08-05 0 290

初六:浚恒,贞凶,无攸利。

《象传》曰:浚恒之凶,始求深也。

“浚”,深也。初爻当《恒》之始,以始求终,所当循序渐进,方能几及,所谓登高必自卑,行远必自迩,由此以往,无不利也。若乃辍等以求,如撮土而期为山,勺水而欲成海,初基乍立,后效殊奢,事虽不失其正,要必难免于凶也,故曰“浚恒,贞凶”。《象传》曰“始求深也”,“始”,指初爻也,谓其未涉其浅,而遽求其深,是欲速而不达者也,非徒无益,反见其凶,譬如用智而失之凿,求道而索之隐,皆“浚恒”者之过也。

【占】 问战征:宜步步为营,切忌孤军深入,深入必凶。

○ 问营商:宜得利即售,不可垄断居奇,以贪高价。

○ 问功名:宜安分守职,切勿梯宠希荣,徼幸图功,恐反招辱。

○ 问婚姻:婚姻之道,宜以门户相当,切勿慕富攀贵,贪结亲,反致后悔。往往有之。

○ 问家宅:宅是新建,惜乎过求华丽,致难持久。

○ 问讼事:恐一经涉讼,历久不了。

○ 问六甲:初胎,生女,惟恐难育。

【例】 明治十五年七月,朝鲜变起,花房公使以下,脱归长崎,同年八月,朝廷发陆海军,命花房公使重至朝鲜,使之问罪。余筮之,得《恒》之《大壮》。

断曰:《观》初六爻辞,知朝鲜之渐进开化也。今番朝鲜虽失礼于我,若政府乘一朝之怒,忘恒久之道,责之过深,则是爻辞所云“浚恒,贞凶,无攸利”,正当为政府虑矣。问政府今用问罪之举,不在深求,而在和解,则其事可谐,即或一时未谐,《恒》之初爻,变为《大壮》,则以《大壮》之军备,压制而已。其策则分我军为六,留其四于马关,以其二为朝鲜开化党之声援;如此而犹有不及,可使一军自元山津而冲其背,可使开化党维持朝鲜也,是天数之理也。

筮毕,呈之某贵显,贵显又使人更问曰:朝鲜之事,虽不足忧,清国之关系实大也,子幸占我国与清国关系。余复筮之,得《艮》之不变。

断曰:《艮》者两山相对之卦,两山相对,可见而不可近也,又不可相应也。于不近不应之卦,其无战争,断可知也。其后朝鲜之事,果如此占。

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《高岛易断》是日本明治时代易学大师高岛吞象研究周易占断实例的一部巨著,是世界易学史上的奇书,百余年来以多种文字在世界各国广为流传,在易学领域影响巨大,占有非常重要的位置。

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