(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释| 恒卦 – 九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。

2021-08-05 0 812

九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。

《象传》曰:不恒其德,无所容也。

九三处《巽》之极,《巽》为进退,为不果,“不恒其德”之象。“羞”者,耻也,九三以阳居阳,其位虽正,因其执心不定,德性无恒,而错误随之。“或”者,将然之辞,谓虽未明见其羞,而羞或承之矣,虽贞亦吝。“吝”谓可鄙也,《象传》曰“无所容也”,大节一亏,无所逃于天地之间,盖深斥之也。

【占】 问战征:军事贵勇往果决,得以制胜,《巽》为不果,必多畏却,则进退无恒,势将辱国伤师,咎何能辞?

○ 问营商:爻辞曰“不恒其德”,是必商无恒业也,何以获利?

○ 问功名:二三其德,业必不就,名何由成?

○ 问家宅:三爻居《巽》之终,《巽》终变《震》,《震》为大途,此宅必近大道之旁,其宅不利久居。

○ 问婚姻:姻事不终,恐贻羞辱。

○ 问六甲:生女。

【例】 一日某贵显来访,谓余曰:有同僚某,因负债请余援助,长官某亦代为说合,予诺之,而后至期,彼竟无力得尝,敢请占其得失。筮得《恒》之《解》。

断曰:此卦“恒久而不已”,是其贷与,永不返还可知。其辞曰“不恒其德”,谓彼穷迫如此,势必二三其德,不能《恒》守此约信也。“或承之羞”,谓君若盛气责之,彼必出言不逊,反受羞辱也。后果如此占。

【例】 明治二十八年,占清国国运,筮得《恒》之《解》。

断曰:《恒》者,久也,溯我国与外国交际,惟清国最旧,是《恒》之象也。两国并立亚细亚,辅车相依,同文之国,尤最亲密。近年欧美各邦,文明开化,日新一日,我国有所见于此,是以取彼之长,补我之短,乃遣少年子弟留学欧西,又聘西国教师,使之教我子弟。在清国墨守旧习,自示尊大,不能达观宇内大势。朝鲜介我两国之间,我与清国商议,谋欲互为保护,清国有疑于我,终至兵阵相见。今占得三爻,爻辞曰“不恒其德,或承之羞,贞吝”,《巽》为进退,谓清国进退无恒,势必辱也。

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《高岛易断》是日本明治时代易学大师高岛吞象研究周易占断实例的一部巨著,是世界易学史上的奇书,百余年来以多种文字在世界各国广为流传,在易学领域影响巨大,占有非常重要的位置。

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