(日本)高岛吞象《高岛断易》卦辞注释| 遯卦 – 遯:亨,小利贞。

2021-08-04 0 438
(日本)高岛吞象《高岛断易》卦辞注释| 遯卦 – 遯:亨,小利贞。

遯卦(天山遯卦)【乾宫二世卦|乾上:错坤综乾-先天:南方-后天:西北|艮下:错兑综震|先天:西北|后天:东北|天位:太阳|人位:太阳|地位:太阴】

遯:亨,小利贞。

33 天山遁

《序卦传》曰:“恒者,久也。物不可以久居其所,故受之以遁。遁者,退也。”卦体上《乾》下《艮》,四阳在上,二阴渐进。自《姤》一阴,至二而长,阴长阳退,卦以《遁》名,谓阳避阴而《遁》也。遁字从豚,从走,豚见人而逸,故《遁》取豚以象逸。乾为天,亦为远,有远遁之义也;《艮》为山,亦为居,有《遁》居之象也,故曰《天山遁》。

遁:亨,小利贞。

《遁》,阴长之卦,小人方进,君子道消。邪正不同居,阴阳不两立,君子当此,若不隐遁,必受其害。当《遁》而遁,遁而后通,故曰“遁亨”。“小利贞”者,小指二阴而言也,谓阴道始长,阳道犹未全消,故曰“小利贞”。

《彖传》曰:遁,亨,遁而亨也。刚当位而应,与时行也。小利贞,浸而长也。遁之时义大矣哉!

按:《书·微子》“我不顾行遁”,遁,隐也;《后汉书·郅恽传》,“南遁苍梧”,遁,逃也;贾谊《过秦论》“遁巡不敢进”,遁又与逡同,要皆不外退避之义也。“遁而亨”者,亨,通也,君子不敢与时违,时当其遁,不遁不通,《遁》乃亨也。“刚当位”者,指九五也,五与二为正应。凡二五皆相与之有成,惟《遁》二五相应,而实相迫。二居内卦,阴势渐长,五居外卦,阳势《渐》消,此长彼消,迫之使退。二阴之长,亦非二阴为之,时为之也。君子审其时之当然,而与时偕行,《遁》而去之,身遁而道亨也。“贞”,正也,“利贞”,利于正也。二阴尚小,未至横行,犹利于正,故曰“小利贞”。遁通临,《临》二阳四阴,曰“刚浸而长”,《遁》曰“浸而长”,易道扶阳抑阴,阴恶其长,故不曰柔。盖“浸而长”者二也,“《遁》而亨”者五也。当二方长,五即思《遁》,识时审几,《遁》得其道,所谓“君子远小人,不恶而严”。《遁》应夫时,亦《遁》合夫义,故曰“遁之时义大矣哉”。

以此卦拟人事,《遁》二阴生于《乾》下。阴息之卦,《否》为极,《观》、《剥》过中,《遁》“浸而长”。以人事言,《姤》以一阴称“壮”,《遁》二阴得《坤》之半,将进壮而为老矣。譬如物候,虽未大寒,当退而授衣;譬如年谷,虽未大荒,当退而谋食;譬如疾病,虽未大剧,当退而求艾。以浸长而预退,退乃能通,及其既盛,退已晚也。盖退者五,而所以逼之使退者二,二虽应五,而实消五。二息五消,五当时运之衰,即为人事之穷,人事当此,惟有顺时而行,退而避二,斯五不至终穷,以期后日之补救,而待阳之来复。反《剥》为《复》,反《观》为《大壮》,反《否》为《泰》,未始非人事之调护,得以转环之也,是处《遁》之得其道也。《遁》之一卦,盖有先见之几焉。

以此卦拟国家,谓当国运渐否,如太王之避狄迁岐,勾践之屈身事吴是也。太王居岐,后至兴周,勾践事吴,后得兴越,即“遁而亨”之义也。《遁》之卦二阴居内,四阳居外,二为内卦之主,五为外卦之主,阴内阳外,是“内小人而外君子”也。阴阳之消长,国运之盛衰系焉,时当阴长,小人渐得其势,君子渐失其位,君子处此,当见几而作,引身远退,明哲保身,胥是道也。若恋恋不退,极之小人权势日盛,朋党既成,轻则贬谪,重则诛戮,于此而欲谋《遁》,已不及矣。孔子之可以止则止,可以去则去,此圣之所以为时也。与时偕行,为国家留有用之身,即为国家谋重兴之会。遁而后亨,其身遁,其道亨也,固非孤高忘世者,所可同日语哉。

通观此卦,以阴阳不能偏无,所恶于阴者,为其浸长而消阳耳。人或视阴为柔弱易制,不知纯《乾》之阳,二阴渐积,可以消之使尽。所当于阴之始长,而遁而远之,使不授阴以可消之权,而阳乃得以复亨,故曰“遁亨,遁而亨也”。《象》曰,“君子以远小人,不恶而严”,盖不与之比,亦不与之争,决然远遁,《遁》之得其正焉矣。合上下二卦观之,上卦《乾》健,有断然舍去之象,下卦《艮》止,有依恋执留之意,故下卦不如上卦之吉。《遁》不嫌远,愈上愈吉。就六爻分《观》之,初爻《遁》而露其尾,非真《遁》者也。二爻言“执”不言《遁》,不欲《遁》者也。三爻《遁》而有所“系”,将《遁》而未决者也。四爻曰“好遁”,是能不阿所好,超然远《遁》者也。五曰“嘉遁”,是能以贞自守,《遁》得其吉者也。上曰“肥遁”,是能明以审几,飞《遁》离俗者也。然《易》不可执一论,用之则行,舍之则藏,惟识其时而已。故《遁》者,君子见几之智也。曰“君子”,曰“小人”,示其大体而已。

《大象》曰:天下有山,遁,君子以远小人,不恶而严。

“天下有山,遁”,天之与山,相去辽远,不可几及,是天远山,非山远天,在山亦不能怨天之远也。君子则之,以远小人,不必显出恶言,亦未尝始示和气,但望之而自觉可畏,即之俨然难犯,使小人不远而自远也。“不恶而严”,斯为待小人之善法也。

【占】 问战征:防前进有山,山间有敌兵埋伏,致遭败北。

○ 问营商:恐一时物价涨落不同,相去甚远。

○ 问功名:宜退隐,不宜进见。君子吉,小人否。

○ 问家宅:此宅近山,前面空阔辽远,防有阴崇。

○ 问疾病:病有鬼祟,宜敬而远之,以避居为吉。

○ 问婚姻:二五阴阳,本属相应,但邪正不同,以谢绝之为吉。

○ 问六甲:生女。

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《高岛易断》是日本明治时代易学大师高岛吞象研究周易占断实例的一部巨著,是世界易学史上的奇书,百余年来以多种文字在世界各国广为流传,在易学领域影响巨大,占有非常重要的位置。

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