(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释| 大壮卦 – 大壮:利贞。

2021-08-05 0 476
(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释| 大壮卦 – 大壮:利贞。

大壮(雷天大壮)【坤宫四世卦|震上:错巽综艮-先天:东北-后天:东方|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:太阴|人位:太阳|地位:太阳】

大壮:利贞。

34 雷天大壮

《序卦传》曰:“物不可以终通,故受之以大壮。”《遁》者,阳之退,《大壮》者,阳之进,无往不复,《大壮》所以继《遁》也。卦体《乾》下《震》上,《乾》刚在下,加以《震》阳在上,乘健而动,动而愈刚,壮往之势,进而不止,既壮又大,是四阳之过也,故卦曰《大壮》。

大壮:利贞。

阳为大,阳长至四,坚实而壮,故曰《大壮》。三阳为《泰》,至四而称壮,壮而曰大,壮之过也。《乾》曰“元亨利贞”,《震》曰“亨”,《大壮》不曰元亨,独曰“利贞”,而六爻又多戒辞,恐其失正而动,动必得咎,是知《大壮》非《易》之所贵也。

《彖传》曰:大壮,大者壮也。刚以动,故壮。大壮利贞,大者正也。正大而天地之情可见矣。

此卦下《乾》上《震》,《震》者雷也,《乾》者天也。《乾》在下为刚,《震》在上为动,刚而动,动得其刚,则刚而愈动,壮盛之势,莫之能遏,此壮之所以曰大也。夫大莫大于天地,天地之动得其正,则四时行焉,百物生焉,其大也,即其正也,故《大壮》必曰“利贞”。贞者,正也,“大壮利贞,大者正也”,大而正,则其壮也配义与道,可充塞于天地之间,而天地之情,即于此可见矣。

以此卦拟人事,为其人生性本刚,而复逞其发动之气,乘刚而动,勇往直前,非不足以有为也,然过刚则折,过勇则蹶,败事之咎,即在此《大壮》中也。《杂卦传》曰“大壮则止”,其以此也。《大壮》首曰“利贞”,利贞者,利于贞,贞即谓正,所谓“大者正也”。卦体《震》上《乾》下,《乾》本健行,至上九阳极则亢,是以有悔。《震》主《震》动,而爻象皆言恐惧,可知《易》道恶其过刚。越礼违谦,往必不利,故君子戒之以“弗履”,惕之曰“用罔”。故以柔济刚,以静定动,则动如无动,而刚若不刚,则见壮即见正也。孟子所谓至大至刚之气,其在斯乎?

以此卦拟国家,为国运壮盛之时也。上卦曰《遁》,四阳在上,二阴浸长,此卦反之,四阳在下,二阴浸消。阳长阴消,乘刚而动,故曰“大壮,大者壮也”。是君子日进,小人日退,国运全盛,正在此时。然国运过盛则侈,卦象过壮则暴,侈与暴,皆失其正,故《大壮》必曰“利贞”。贞之为言正也,非正无以成其大也。大而正,斯刚不过刚,动无过动,是以正而用壮,“大者壮”,即“大者正”也。《象》所云“君子非礼弗履”,礼即正,非礼即非正,君子亦用其正而已。夫子所谓“政者正也,正则行,不正则不从”,垂诫深矣。故六爻多戒“用壮”:初惩以“凶”,三戒以“厉”,五教以“易”,上惕以“艰”,惟二四两爻,得其“贞吉”。盖易道恶其太过,以得中为吉,治道亦然,此王者所以贵持盈而保泰也。

通观此卦,卦体《乾》下《震》上,卦象内刚外动,乘此阳之正壮,以逼阴之将消。疑若易易,然阴方得位,未可遽逼,刚不可恃,进不可躁,故君子必以礼为履也。《大壮》反卦为《遁》,《遁》,退也,二阴方进,其退不可不决;《大壮》,进也,:二阴未退,其进不可太猛。《杂卦传》曰,“大壮则止,遁则退也”,其卦义相反如此,而爻象亦皆先后互反。阴进则阳退,阴退则阳进,此《大壮》所以继《遁》也。六爻分属二卦,内三《乾》体,外三《震》体,以二五为得中。初爻为《乾》之始,一往直前,知进而不知退,故“凶”。二爻为《乾》之主,喜得其中,而犹不失其正,故“吉”。三爻居《乾》之终,“小人”指初,“君子”指二,“罔”谓法网,即君子怀刑之意,盖合初与二,分言以明之也。四出《乾》入《震》,为壮之主,以阳处阴,动不违谦,故得吉而“悔亡”。五爻居《震》之中,能于平易之时,柔而得中,不用其壮,故“无悔”。上居《震》之极,进退维谷,何利之有?唯能凛之以艰则吉。总之,持盈保泰,壮乃得吉,越礼违谦,壮必有悔,是必如三之“用罔”,而不“用壮”,斯为处壮之要道也,玩《易》者其审之!

余读《大壮》一卦,而有慨夫维新先后之义士也。当幕政初衰,妄施议论,不知忌讳,即所谓初之壮趾凶也。著书立说,有主尊攘,以兴起天下之大义者,如二之得中“贞吉”也。方其列藩应义,群才奋兴,或躁或缓,邪正不一,祸福攸分,如三所谓“用壮”“用罔”之不同是也。或有慎礼守谦,不失其壮,能以尚往得吉者,如四之“藩决不羸”是也。或有居易预防,不涉险难,以退为进而“无悔”者,如五之“丧羊于易”是也。至若方今当路大臣,皆出自昔年创义藩士,历尽艰危,而得际其盛者,如上六之“艰则吉”者是也。要之废藩诸士,忠肝义胆,国而忘身,均可嘉尚,其间成败祸福,亦各自取。“用罔”,实足为前事之鉴也夫!

《大象》曰:雷在天上,大壮,君子以非礼弗履。

大象《震》雷,发于《乾》天,势力强壮,故名曰《大壮》。夫《随》、《复》、《豫》、《大壮》四卦,皆得《震》体,故皆取象于雷。《随》雷入泽中,阳势渐收,是谓秋雷;《复》雷入地中,阳势已微,是谓冬雷;《豫》“雷出地奋”,阳势方盛,是谓春雷;《大壮》曰“雷在天上”,阳势健盛,是谓当令之夏雷也。君子则之,谓雷之发声,必以其时,不时则为灾;君子之践履,必由于礼,非礼则有悔。《乾》为行,《震》为足,有《履》之象。《乾》之《象》曰,“君子以自强不息”,《震》之《象》曰,“君子以恐惧修省”,合而言之,君子因欲自强,惟以非礼而履者,为可惧耳,即夫子所谓“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”之旨也。

【占】 问战征:军势强盛,有疾雷不及掩耳之势;但兵骄必败,所当深戒。

○ 问营商:雷在天上,是货价高标之象,得价而售,不可过。

○ 问功名:雷声远震,必得成名。

○ 问家宅:防有火灾,宜祷。

○ 问疾病:《震》为雷,亦为足,防有足疾,不能行也。

○ 问婚姻:《震》为《乾》之长子,《巽》为《坤》之长女,是天合也,吉。

○ 问失物:雷一过而无形,恐此物不能复得。

○ 问六甲:生男。

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太极之巅易学网 六十四卦 (日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释| 大壮卦 – 大壮:利贞。 https://yijing.taijidian.cn/12630.html

《高岛易断》是日本明治时代易学大师高岛吞象研究周易占断实例的一部巨著,是世界易学史上的奇书,百余年来以多种文字在世界各国广为流传,在易学领域影响巨大,占有非常重要的位置。

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