(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释| 明夷卦 – 初九:明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。

2021-08-05 0 465

初九:明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。

《象传》曰:君子于行,义不食也。

“于飞,垂其翼”者,谓飞鸟伤翼而下垂。“君子于行,三日不食”者,谓仓促决去,而无可得食。“有攸往”者,去此曰行,适彼曰往。“主人有言”者,谓或议其迂阔,或讽其偏固,虽未定其何辞,要不免啧有烦言也。初爻与四为害应,被四所伤,《离》为飞鸟,故取以为喻。鸟遭伤而不得安栖,欲去而避其害,故曰“明夷于飞,垂其翼”。但初当《离》之始,去上犹远,受伤尚浅,其去也,见风犹早。“三日不食”,《离》为大腹,其体中虚,中虚则腹空,不食之象。“三日”者,以《离》三爻皆明而见夷,故曰“三日”。君子接续而行,谓既去其国,不食其粟,故《传》曰“义不食也”。“君子”,谓初也;“主人”,谓四也。初与四应,四欲伤初,初为避四而远行,四见初去而有言,如初者可谓明于见几,而不受四之所伤,真善用其晦者矣。

【占】 问时运:初运不佳,惟其善自保全,得以无害。

○ 问战征:为营中粮食已尽,且宜暂退。

○ 问营商:《明夷》者,恐资本有伤,运货远行,有中途受难之象,又恐主人啧有烦言也。

○ 问功名:于飞垂翼,明示以不能腾达之象。

○ 问婚姻:初爻与四相应,而反相害,婚姻不谐。

○ 问家宅:此宅必是租典,非己屋也,故有主人;“三日不食”,有破灶不炊之象,不利,宜迁。

○ 问六甲:生女。

【例】 有友人某甲赶来,请占气运,筮得《明夷》之《谦》。

断曰:《明夷》,《离》火被《坤》土所掩,明受伤也;《离》又有离散之义。《观》足下相貌,骨间有黑气所蒙,是明被黑掩,知将与主人离散矣,故爻曰“主人有言”。玩初爻之辞,显见足下与主人不谐,意欲辞去。爻曰“于飞,垂其翼”,恐欲行而为主家所缠束,故垂翼而不能飞也。即从此他往,恐前途不利,尚有子胥吹箫之难。时运不佳,宜匿迹避祸。

【例】 明治二十八年,占我国气运,遇《明夷》之《谦》,呈之内阁总理大臣。

断曰:此卦日入地中,为昏暮之时。就我国近时论之,《离》火之文明,盛于内地,逼于外国之交际,未能如意,故曰“明夷,利艰贞”。今者我军战胜清国,余曾于本年六月初次启占,占得《需》卦,知海陆军之全胜;并料后日有三国干涉之议,外或以威武为颂扬,内实以富强生嫉妒,是各国之狡计也。今得此卦,知我军当此战胜之余,军舰或有损伤,而不适于用,兵士或有疲敝,而不可复劳,则犹如鸟之伤翼而不能飞扬,谓之“明夷于飞,垂其翼”。计欲进而相抗,无如兵力之不足何?计欲退而议和,无如国民之不服何?日夜筹思,几废寝食,谓之“三日不食”。爻象所谓“用晦而明”者,是指我所向往也;谓之“有攸往,主人有言”者,即指三国烦言也。

果哉!四月媾和之约成,同时有三国之干涉,我遂还付辽东,得偿金而结局。

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《高岛易断》是日本明治时代易学大师高岛吞象研究周易占断实例的一部巨著,是世界易学史上的奇书,百余年来以多种文字在世界各国广为流传,在易学领域影响巨大,占有非常重要的位置。

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