(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释| 明夷卦 – 六五:箕子之明夷,利贞。

六五:箕子之明夷,利贞。

《象传》曰:箕子之贞,明不可息也。

《宋世家》曰:纣为淫佚,箕子谏之不听。人或曰;可以去矣。箕子曰:谏不听而去,是彰君之恶,而自悦于民,吾不忍也。乃披发佯狂而为奴,遂隐而鼓琴。即此可见箕子之贞也。《彖传》曰,“内难而能正其志,箕子以之”,五爻居上卦之中,故属之箕子,上承《彖传》之意,以释“用晦”之义。《彖传》所谓“内难”者,以纣为同姓也;所谓“正其志”者,即“利贞”也。《象传》曰“明不可息”,谓《洪范·九畴》,其道万古常明,箕子能陈之于周,故虽暂夷而终必明也,是之谓“明不可息”也。

【占】 问时运:目下正当困厄,不失其正,久后必亨。

○ 问战征:主师不明,致有谋士逃亡之象。

○ 问营商:必历经艰苦,方可获利。

○ 问功名:时事日艰,不宜于进,只宜退守。

○ 问家宅:主亲族不和。

○ 问疾病:防有发狂之症。

○ 问婚姻:宜罢婚。

○ 问讼事:一时不直,久后自然明白。

○ 问六甲:生女。

【例】 明治十八年五月,应千家大教正之命,筮佛教之气运,得《明夷》之《既济》。

断曰:佛法者,印度之圣人,了达三世,其道法灵妙高远,世界宗教中,无出其右者也,自足昭明万世,终古不息。今占得此爻,爻辞曰“箕子之明夷,利贞”,箕子为纣庶兄,因纣无道,谏之不听,乃佯狂为奴而避位,迨周兴,陈《洪范·九畴》,得封,存殷之祀,是其道虽夷而终明也。现在佛法气运,亦犹是商道衰微之时,千家大教正,犹是当日之箕子也,当守其教道之贞,以明其宗旨之传,使释迦之圣德常明,菩提之宗风不灭,皆赖大教正之力也。《象传》曰“明不可息也”,斯之谓也!于是千家大教正叹曰:“呜呼!神佛二道气运,果如此乎?不胜感悟!”

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《高岛易断》是日本明治时代易学大师高岛吞象研究周易占断实例的一部巨著,是世界易学史上的奇书,百余年来以多种文字在世界各国广为流传,在易学领域影响巨大,占有非常重要的位置。

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