(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释| 睽卦 – 上九:睽孤。见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧。匪寇婚媾,往遇雨则吉。

2021-08-05 0 1,055

上九:睽孤。见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧。匪寇,婚媾,往,遇雨,则吉。

《象传》曰:遇雨之吉,群疑亡也。

上居外卦之极,孤高独立,故亦称“睽孤”。上互《坎》,为疑,为豕,为车,为鬼,为孤,皆《坎》象也。《离》为目,为见。《兑》泽污下,象途泥。因《睽》成孤,因孤生疑,本未尝有豕也,未尝有鬼也,未尝有车也,《睽》则目视不明,而疑心暗起,若见有豕之负涂焉,若见有车之载鬼焉,积疑成象,变端百出。疑鬼者,忽又疑为寇焉,则将张《离》之弧而射之,既而谛审所见,先所见豕邪、鬼邪、寇邪,忽又变矣;上变《归妹》,则“婚媾”也,先之张弧,后即脱之矣。《坎》又为雨,故曰“遇雨”。上处《离》极,火烈烟腾,不可向迩,遇雨则火熄,可以往也,故曰“往,遇雨,则吉”。《象》以“疑亡”释之,谓群疑消亡,见闻皆真,睽孤自合矣。

【占】 问时运:正当交运脱运之时,切宜息心定虑,毋动妄想,妄想一端,幻形百端,防生疑病。

○ 问战征:营位太高,军力太孤,防有疑兵来袭。

○ 问营商:目下货价,变迁百出,上落不一;时当盛夏,来客稀少,必待秋雨一通,可以获利。

○ 问功名:现在牛怪蛇神,变动不一,待十年后,出《蹇》入《解》,可许发解。

○ 问婚姻:前因疑忌不睦,后得完好,吉。

○ 问家宅:此宅有变,防有鬼祟,遇婚嫁喜事,可以解释。

○ 问疾病:杯弓蛇影,因疑成病,得破其疑,病自霍然。

○ 问六甲:生女。

【例】 东京大家某氏夫人,偕女访余别庄,曰:良人顷患气郁之疾,医药无效,养嗣某,即为此女之夫,性游荡,不克承家,妾等实所忧虑,请幸一占。筮得《睽》之《归妹》。

断曰:卦体下《兑》上《离》,炎上者动而愈上,润下者动而愈下,上下不合,故卦为《睽》。卦象为“二女同居,其志不同行”,又曰“男女睽而其志通”,是以内三爻言《睽》,外三爻言《睽》而合,是始《睽》后合之象也。上九居《睽》之极,因疑生《睽》,愈睽愈疑,目之所见,积疑成象,豕也,车也,鬼也,寇也,恍若历历在前,实则一一皆幻。天下事杯弓蛇影,因疑兆祸者,类如斯也。今夫人为尊君之病患,与养嗣之行止,特来请占,筮得《睽》之上爻,知其病之由来,与所占之本意,皆由猜疑一念而生也。尊君为养嗣,不克承家,日夕疑虑,以致火气上冲,湿气下郁,上下不通,遂成是疾。“雨”者,下降也,病得大小便一通,自然安愈。君家养嗣,余所深知,文学志操,向超流俗,缘其性情风雅,偶或招妓置酒,怡情于花柳之场,此亦雅人深致,何足为怪?夫人等因之生疑,始则猜忌,继则交谪,终则反目,一切所闻所见,如爻象所谓豕车鬼寇,悉现其形。凡床第间恩爱之私,云雨之梦,久已《睽》隔,斯疑者益疑,《睽》者益睽,男女之志,必不通矣。上居《离》火之极,极则必反,炎上当反而润下为雨,夫人等亦宜反而思之,务劝令媛,温柔以接之,《兑》悦以事乏。如物之枯者得雨而复苏,早《睽》不终《睽》矣。《彖传》所云“男女睽而其志通”也,正合此占。

【例】 明治二十四年四月十日,余清晨无事,闲阅新闻及杂书,未几意倦,抛书而起。爱此风日晴和,游兴顿发,将赴近县,探赏春光。临行偶试一筮,得《睽》之《归妹》。

断曰:爻辞曰“睽孤”,犹示余孤身独行也。曰“见豕”、“载鬼”、“张弧”、“脱弧”,言其目见之无定形,犹示余游迹之无定所也。余是日出游,憩息于神奈川停车场,或赴横须贺,或赴箱根汤本,意犹未定,至登车乃决往箱根。车中适遇东京旧友某氏赴大孤,并坐谈《易》,兴味颇好,余遂改意趋大孤。翌日食后,出游市中,将就旧肆,阅览古书,乃过心斋桥,访鹿田书店,问以《易》书珍本。主人出示松井罗州所著《周易解故》,此书余往年遍觅不得,今得购之。又示以松井氏所著《周易释故》,及直势中洲所著《周易大传》等,是皆读《易》家所珍。书面有小岛氏藏书一印,余叩其出处,主人曰:昨购于西京古书肆,此书皆系小岛氏旧藏,氏没后,其子不能读父书,故鬻之。余曰:如子之外,犹有同购者乎?主人曰:西京麸屋町书林某,及东京书林某,相与分买之也。余乃悉以其价购之,后赴西京,又就麸屋町书肆,凡小岛氏遗本,又悉购之。归东访书肆琳琅阁,又得小岛氏《易》书三种,于是小岛氏遗书,悉皆归余。余益感《易》辞之精切也。爻所谓“载鬼一车”者,非鬼,乃书也;“遇雨”者,旧友也,即车中所遇之旧友也;所谓“遇雨则吉”者,此也。

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《高岛易断》是日本明治时代易学大师高岛吞象研究周易占断实例的一部巨著,是世界易学史上的奇书,百余年来以多种文字在世界各国广为流传,在易学领域影响巨大,占有非常重要的位置。

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