(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释| 益卦 – 九五:有孚惠心,勿问元吉。有孚惠我德。

2021-08-05 0 392

九五:有孚惠心,勿问元吉。有孚惠我德。

《象传》曰:有孚惠心,勿问之矣。惠我德,太得志也。

五爻刚健中正,得位居尊,为《益》之主。以惠为益,其益越大,以心行惠,其惠愈宏,是以实心行实惠,心无尽,惠亦无尽,故谓“有孚惠心”。自初爻以来,凡巡狩、祭告、赈灾、迁国,无一非惠民之事,即无一非惠民之心,所谓“乾元以美利利天下”者,即此心也。事之《益》,其吉待问,心之惠,其吉不待问矣,故谓之“勿问元吉”。信惠之施于下者,在我为心,下之受此信惠者,目之为德;九五得《坤》气,《坤》为我,故谓之“有孚惠我德”。“问”,问卜也,古者举大事,必卜之,以决吉凶。以惠行政,勿疑何卜?“元吉”,即从初爻“元吉,无咎”来,上以孚惠下,下即以孚德上,下上交孚,上益下而上亦受其益也。《象传》以“大得志”释之,谓本此惠心,行此惠政,天下皆受我德惠,而中心诚服,正可得志而有为也,故曰“大得志也”。

【占】 问时运:“心好无歹运”,以仁存心,事无不吉,不待问也。

○ 问营商:以义为利,诚实相交,利益与共,以此为商,利益广矣。

○ 问功名:实至名归,大吉。

○ 问战征:罚必信,赏必公,战无不克,大吉。

○ 问家宅:此为仁里德门,勿问而知为善人之室也,大吉。

○ 问婚姻:非亲即友,必是旧交,“勿问元吉”。

○ 问六甲:生女。

【例】 友人某来曰:欲以某氏子为养嗣,占前途吉凶。筮得《益》之《颐》。

断曰:九五《坎》爻,《坎》为孚,为心,为美,亦为后,故爻辞曰“有孚惠心”。美,即吉也,为后者,适合足下养嗣之占也。卦以损上益下为《益》,就嗣论,《益》在损父益子。“有孚惠心”,是父以诚实之心,授惠于子,子必乐为其子,不待问而知其吉也。子既受父之惠,当必有以报父之德,将承父之业,继父之绪,必兴父之宗,故曰“有孚惠我德”。《诗》所云“为他人子,为他人子”,可不必咏也。

【例】 明治二十八年,占我国与清国交际,筮得《益》之《颐》。

断曰:此卦内卦为雷,其性动,外卦为风,其性顺;内卦属我,外卦属清,即可见两国之动静矣。卦名曰《益》,知两国必互受其益。爻居九五,应在六二,二内,五外,亦当以二属我,以五属清。二爻曰:“或益之十朋之龟,弗克违,永贞吉”,在我国得此十朋之益者,即清之偿款是也。“永贞吉”者,谓其吉不徒在一时也。五爻曰,“有孚惠心,勿问元吉。有孚惠我德”,谓清与我国,从此议和以后,不问而知其元吉。论欧洲各国,虎视耽耽,惟图损清而益己,或侵其地,或夺其利。在清固守旧政,不知改图,其为外邦所损削者,亦不知凡几矣。而我与清幅员相邻,当思有利共享,有益共受,以共保此东海之国也。《象传》曰,“大得志也”,不为欧西各国所轻视也。

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《高岛易断》是日本明治时代易学大师高岛吞象研究周易占断实例的一部巨著,是世界易学史上的奇书,百余年来以多种文字在世界各国广为流传,在易学领域影响巨大,占有非常重要的位置。

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