(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释| 鼎卦 – 九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食。方雨亏悔,终吉。

旧版内容| 2023-02-23| 0

九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食。方雨亏悔,终吉。

《象传》曰:鼎耳革,失其义也。

毛西河云:凡鼎既实,则以铉贯耳,扛近食前,仪礼所谓扃鼎是也。若未实,则撤铉脱耳,谓之“耳革”。凡物皆以足行,惟鼎以耳行,“耳革”则不能举之而行,故曰“其行塞”。上《离》为雉,下《巽》为鸡,鸡亦雉类,雉入鼎烹,故曰“雉膏”。雉膏,食之美者也,《鼎》之行既塞,雉膏虽美,人不得而食之矣。三动成《坎》,《坎》为雨,初之三为《睽》,《睽》上曰“遇雨则吉”,《睽》上互《坎》,雨皆取象于《坎》耳。“方雨”,乍雨也,雨之润者,谓之膏雨,喻言“雉膏”之芳润也。《坎》为破,亦为悔,故曰“亏悔”,谓有此美味,而不得食,举鼎者能无悔乎?悔则思变,将耳之革者不革,而行之塞者不塞,始虽悔,终则吉矣。古帝王铸鼎象物,以为世宝,鼎因一成而不易,举鼎之制,亦一成而不改,今欲以旧鼎变新鼎,妄革其耳,率至一步不能行,故曰“失其义也”。《井》《鼎》九三,皆居下而不用,《井》三“井渫不食”,《鼎》三“雉膏不食”,君子能调和其食,而不能使人之必食。此卦三虽欲革耳,五能以金铉实之,虽始有悔,终乃得吉也。

【占】 问时运:运非不佳,但妄意变改,以致所行辄阻,是以有悔也。

○ 问功名:目下虽美不售,改就他途,反多灾悔。

○ 问营商:业有改迁,致货物呆滞,须俟三年后,可复兴也。

○ 问战征:兵队有变,恐粮食被劫。

○ 问家宅:此宅两厢房。防有变动,或有火灾,遇雨得救。

○ 问婚姻:恐有悔婚改适之变,所谓“失其义”也。

○ 问六甲:生女。

【例】 明治二十年春,晤某贵显,遍论在朝诸公,余曰:若某公者,今年可登显秩。贵显曰:子何知之?余曰:余每年冬至日,占问在朝诸公气运,故得知之。某公今年运当《鼎》之《未济》。

断曰:三爻以阳居阳,才力俱强,与四相比,四爻亦阳,两阳故不相亲。三以位不得中,与五亦不相应,故“耳革”而不能受铉,遂致淹塞而不行也。虽鼎中“雉膏”之美,终不得而食之,喻人有济世之才,无以举之,终不能展其抱负也。“方雨”者,如大旱得雨,足慰民望,民之待泽,无异旱之待雨,所谓斯人不出,如苍生何?故始之“悔亏”,终乃得吉也。某公今年运途,其象如此,是以知其必得升用也,但嫌三爻阳刚过甚,太刚必折,防有不测之灾。某贵显闻之,深感《易》理之妙,后某公果升封伯爵,荣擢显要;翌年某公,猝道暴变,致有刖足之患,应在四爻“鼎足折”之兆。

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