九四:旅于处,得其资斧,我心不快。
《象传》曰:旅于处,未得位也。得其资斧,心未快也。
四居《离》之始,《离》为见,四之旅行,是往而求利见也。得位进于朝,不得则旅于处,故《传》曰“未得位也”。《离》为资斧,故曰“资斧”,即《春秋传》所谓“居则具一日之积,行则备一夕之卫”是也。资与二怀资不同,二之资,由我而具,四之资,自外而来,故曰“得”。《离》为干戈,有斧象,斧所以为卫也。四之所以仆仆行旅者,惟期得位乘时耳,乃所得而仅在资斧,所愿未偿,故“我心不快”也。以四初入《离》爻,文采未彰,名誉未显,故禄位犹末得也。
【占】 问时运:盛运未至,所得亦仅耳。
○ 问营商:出外贩运少有获利,未能满望。
○ 问功名:一时未得,容待来年,定可成就也。
○ 问战征:可以掳得敌粮,未能遽获大胜。
○ 问婚姻:嫁资颇厚,但是偏房,非正嫡也。
○ 问家宅:地位不当。
○ 问疾病:是心疾也,因谋望不遂,忧郁所致。
○ 问失物:可得。
○ 问六甲:生女。
【例】 明治十八年某月,某贵显来访,曰:余知友某氏,今受外国公使之命,在某氏尚别有希望,不知成否?请劳一筮。筮得《旅》之《艮》。
断曰:《旅》者出内向外之卦,出使外国,即旅行之象。凡使臣远适异国,行则授餐,宿则授馆,固其宜也,故曰“旅于处,得其资斧”。至舍使任而别谋位置,是得陇望蜀,恐未能如愿以偿,宜其中心不快也。迨五爻曰“终以誉命”,则所谋可遂矣。
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显比,王用三驱,失前禽。邑人不诫,吉。舍逆取顺,失前禽也。《象辞》说:普遍的和洽是吉利的,因为九五之爻处于上卦中位,像人守中正之道。九五爻动变得周易第2卦:坤为地。《象》曰:“显比”之吉,位正中也,舍逆取顺,失前禽也;邑人不诫,上使中也。九