【周易上经】《执象易注》第4卦•蒙卦初六爻:发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。

旧版内容| 2023-02-23| 0

初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。

【玩辞】:开启蒙昧,躬行教化,去其束缚,若纵之以往,则蒙学之道吝矣。初六阴柔失正,居六爻之下,陷坎险之深,如入幽暗之地,不见明光,蒙之甚也,故师必发之。为师之道,莫过身教,发蒙之旨,莫若正法。初四无应,纵之以往,必至困穷矣。初六「发蒙」,开觉茫蠢,蒙学之旨也。「利用刑人」,躬行身教,发蒙之法也。「用说桎梏」,自在身心,发蒙之功也。「以往吝」者,绝学失道,纵蒙之戒也。

【观象】:发,启也,取象震之开辟。观蒙之体,一阴之上出大离,阴象无,离主明,无明之象,故名之曰蒙也。震用辟,坎类智,艮功止,坤象迷,启其聪明,止其迷惑,是「发蒙」象也。震性动,艮象手,坎主通,初四互《解》,动手令通,亦「发蒙」象也。刑,型也,塑造义,取象坎之矫輮。曲木令直,谓之矫;直木令曲,谓之輮。故矫輮有定型之义。震为初生,坎象赤心之木,艮类火、性止,初生之木,用火焙烤,以定其曲直之型,以保其赤子之心,既发因材施教之旨,又明山下出泉之象,复申及时教化之诫。《诗经·大雅·思齐》云:“刑于寡妻,至于兄弟。”按:刑,同“型”,典范义。《春秋·元命苞》曰:“刑字从刀从井,井以饮人,人人争井水,陷于泉。以刀守之,割其情欲,人畏慎,以全命也。”刑之本义是“去其欲,全其生”,犹「用说桎梏」也。艮震同体,如影随形,震先行而艮效仿,是「利用刑人」象也。王夫之《四书训义·孟子》曰:“立教有本,躬行为起化之原。”魏源《默觚·治篇》曰:“身教亲于言教。”此皆「利用刑人」之注脚也。说,摆脱,取象艮之止。桎梏,刑具,在足谓桎,在手谓梏,取象坎之枷锁,有束缚义。坎之象,半震半艮,震象足,艮类手,手脚陷于坎险,是「桎梏」象也。为防止犯人逃跑,古代监狱周围种满蒺藜,坎象蒺藜,故指代监狱、刑具。蒺藜有刺,坎为赤心,又为归实,故坎象治人者原心,不失其赤实,此亦圣人用刑之真心也。艮为止,止其险,是「用说桎梏」象也。观蒙之象,艮性执,又象我,坎类法,执于法我,是名之曰蒙也。艮为执,其性愚,震辟艮,破其二执,去其痴愚,自在身心,亦「用说桎梏」象也。初六动,坎之兑,坎为桎梏,兑为脱,亦可见「用说桎梏」之象也。

象曰:利用刑人,以正法也。

【疏传】:以身作则,言行合于法式。初六变,蒙之节,象曰「制数度」,亦「正法」义也。法,法度、法式,取象坎之平。坎巽皆象法度,巽为绳直,引申为绳墨,重规矩义。坎为水,引申为平准,重公平义。

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