九二:在师中吉,无咎,王三锡命。
【玩辞】:将帅居中,吉而无咎,君王赐之以三命。九二刚中处险,除暴安良,象行军之将帅,六五柔中居易,容民畜众,象朝堂之人君,二五相应,则君王尚其贤,将帅任其能,无往不利,故曰「在师中吉,无咎」。九二刚明居中,治军有方,行师有功,故得君王三命之赐也。《礼记·曲礼》曰:“一命赐爵,二命赐服,三命赐车马。”在师中吉,其功也大,王三赐命,其赏也厚,君臣无猜,各制其事,所以「吉无咎」也。《诗经·周南·兔罝》云:“赳赳武夫,公侯干城。”《师》九二之注也。
【观象】:王,取象震之君。三,取坎之生数。锡,通赐,赏赉也,取象震之施。命,告也,取象伏巽之号令。九二刚中,承辟皆坤,众阴所归,专制其事,所以统师率军也。坎之坤,水容于地,兵畜于众,水兴其利,兵无其害,皆以顺成也。水地比,世比自内,应王三驱,是王三锡命之象也。师之坤,君王尚其贤,将帅任其能,不疑其所行,则无不利也。拓土开疆,保家卫国,以成其功也。
象曰:在师中吉,承天宠也。王三锡命,怀万邦也。
【疏传】:九二有应于六五,故曰「承天宠」。君王兴仁义之师,存坦坦王道,感怀天下,令四夷来朝,故曰「怀万邦」。坤为腹,为众,为国,是「怀万邦」象也。
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