周易集解卷十二:节卦(兑下坎上)

周易集解卷十二:节卦(兑下坎上)

水泽节卦 地位:老阳|人位:老阴|天位:少阳错卦火山旅综卦风水涣交互卦山雷颐

序卦》曰:物不可以终离,故受之以节。

崔觐曰:离散之道,不可终行,当以节止之。故言物不可以终离,受之以节。

(兑下坎上)。节:亨,

虞翻曰:泰三之五,天地交也。五当位以节,中正以通,故“节亨”也。

苦节不可贞。

虞翻曰:谓上也,应在三。三变成离,火炎上作,苦位在火上,故“苦节”。虽得位乘阳,故“不可贞”也。

《彖》曰:节亨,刚柔分而刚得中,

卢氏曰:此本泰卦。分乾九三升坤五,分坤六五下处乾三,是“刚柔分而刚得中”也苦节不可贞,其道穷也。

虞翻曰:位极于上,乘阳,故“穷”也。

说以行险,

虞翻曰:兑说,坎险,震为行,故“说以行险”也。

当位以节,中正以通,

虞翻曰:中正谓五。坎为通也。

天地节而四时成。

虞翻曰:泰乾天,坤地;震春,兑秋。坎冬。三动,离为夏。故“天地节而四时成”也。

节以制度,不伤财,不害民。

虞翻曰:艮手称制。坤数十,数度。坤又为害,为民,为财。二动体剥,剥为伤。三出复位,成既济定,坤剥不见。故“节以制度,不伤财,不害民”。

《象》曰:泽上有水,节。

侯果曰:泽上有水,以隄防为节。

君子以制数度,议德行。

虞翻曰:君子,泰乾也。艮止为制,坤为度,震为议,为行,乾为德,故“以制数度,议德行。”乾三之五,为“制数度”。坤五之乾,为“议德行”也。

初九不出户庭,无咎。

虞翻曰:泰坤为户,艮为庭,震为出;初得位应四,故“不出户庭,无咎”矣。

《象》曰:不出户庭,知通塞也。

虞翻曰:坎为通,二变坤土壅初为塞。崔觐曰:为节之始,有应所四。四为坎险,不通之象。以节崇塞,虽不通,可谓知通塞矣。户庭,室庭也。慎密守节,故“不出”焉,而无咎也。

案:初九应四。四互坎艮。艮为门阙。四居艮中,是为内户,户庭之象也。

九二不出门庭,凶。

虞翻曰:变而之坤,艮为门庭。二失位不变,出门应五,则凶。故“言不出门庭,凶”矣。

《象》曰:不出门庭凶,失时极也。

虞翻曰:极,中也。未变之正,失时极矣。

六三不节若,则嗟若,无咎。

虞翻曰:三,节家君子也。失位,故节若。嗟,哀号声。震为音声,为出。三动得正,而体离坎,涕流出目,故“则嗟若”。得位乘二,故“无咎”也。

《象》曰:不节之嗟,又谁咎也。

王弼曰:若,辞也。以阴处阳,以柔乘刚,违节之道,以至哀嗟。自己所至,无所怨咎,故曰“又谁咎”矣。

六四安节,亨。

虞翻曰:二已变,艮止坤安。得正承五,有应于初,故“安节亨”。

《象》曰:安节之亨,承上道也。

《九家易》曰:言四得正奉五,上通于君,故曰“承上道也”。

九五甘节,吉。往有尚。

虞翻曰:得正居中,坎为美,故“甘节吉”。往谓二。二失正,变往应五,故“往有尚”也。

《象》曰:甘节之吉,居位中也。

虞翻曰:艮为居,五为中,故“居位中也”。

上六苦节,贞凶,悔亡。

虞翻曰:二三变,有两离,火炎上作苦,故“苦节”。乘阳,故“贞凶”。得位,故“悔亡”。干宝曰:《彖》称苦节不可贞,在此也。禀险伏之教,怀贪狠之志,以苦节之性,而遇甘节之主,必受其诛,华士、少正卯之爻也。故曰“贞凶”。苦节既凶,甘节志得,故曰“悔亡”。

《象》曰:苦节贞凶,其道穷也。

荀爽曰:乘阳于上,无应于下,故“其道穷也”。

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