周易集解卷九:困卦(坎下兑上)

周易集解卷九:困卦(坎下兑上)

泽水困卦 地位:少阳|人位:少阳|天位:少阳|错卦山火贲综卦水风井交互卦风火家人

序卦》曰:升而不已必困,故受之以困。

崔觐曰:冥升在上,以消不富,则穷,故言“升而不已必困”也。

(坎下兑上)。困:亨,

郑玄曰:坎为月。互体离,离为日。兑为暗昧,日所入也。今上掩日月之明,犹君子处乱代,为小人所不容故谓之“困”也。君子虽困,居险能悦,是以通而无咎也。

虞翻曰:否二之上,乾坤交,故通也。

贞大人吉,无咎。

虞翻曰,贞大人吉,谓五也。在困无应,宜静则“无咎”。故“贞大人吉,无咎”。

有言不信。

虞翻曰:震为言,折入兑,故“有言不信,尚口乃穷”。

《彖》曰:困,刚弇也。

荀爽曰:谓二五为阴所弇也。

险以说,

荀爽曰:此本否卦。阳降为“险”,阴升为“说”也。

困而不失其所亨,其唯君子乎?

荀爽曰:谓二虽弇阴陷险,犹不失中,与正阴合,故通也。喻君子虽陷险中,不失中和之行也。

贞大人吉,以刚中也。

荀爽曰:谓五虽弇于阴,近无所据,远无所应,体刚得中,正居五位,则“吉无咎”也。

有言不信,尚口乃穷也。

虞翻曰:兑为口,上变口灭,故“尚口乃穷”。

荀爽曰:阴从二升上六,成兑。为有言。失中,为不信。动而乘阳,故曰“尚口乃穷也”。

《象》曰:泽无水,困。

王弼曰:泽无水,则水在泽下也。水在泽下,困之象也。处困而屈其志者,小人也。君子固穷,道可忘乎?

君子以致命遂志。

虞翻曰:君子谓三,伏阳也。否坤为致,巽为命,坎为志,三入阴中,故“致命遂志”也。

初六臀困于株木。

《九家易》曰:臀谓四。株木,三也。三体为木。泽中无水,兑金伤木,故枯为株也。初者四应,欲进之四,四困于三,故曰“臀困于株木”。

干宝曰:兑为孔坎,坎为隐伏。隐伏在下,而漏孔穴,臀之象也。

入于幽谷,三岁不觌。

《九家易》曰:幽谷,二也。此本否卦。谓阳来入坎,与初同体,故曰“入幽谷”。三者阳数。谓阳陷险中,为阴所弇,终不得见。故曰“三岁不觌”也。

《象》曰:入于幽谷,幽不明也。

荀爽曰:为阴所弇,故“不明”。

九二困于酒食,朱绂方来,

案:二本阴位,中馈之职。坎为酒食,上为宗庙,今二阴升上,则酒食入庙。故“困于酒食”也。上九降二,故朱绂方来。朱绂,宗庙之服。乾为大赤,朱绂之象也。

利用享祀,征凶。无咎。

荀爽曰:二升在庙,五亲奉之,故“利用享祀”。阴动而上,失中乘阳;阳下而陷,为阴所弇,故曰“征凶”。阳降来二,虽位不正,得中有实;阴虽去中,上得居正,而皆免咎,故曰“无咎”也。

《象》曰:困于酒食,中有庆也。

翟元曰:阳从上来,居中得位,富有二阴,故“中有庆也”。

六三困于石,据于蒺藜,

虞翻曰:二变正时,三在艮山下,故“困于石”。蒺藜,木名。坎为蒺藜。二变艮手,据坎。故“据蒺藜者”也。

入于其宫,不见其妻,凶。

虞翻曰:巽为入。二动艮为宫,兑为妻,谓上无应也。三在阴下,离象毁坏,隐在坤中,死其将至,故“不见其妻,凶”也。

《象》曰:据于蒺藜,乘刚也。

案:三居坎上,坎为藂棘而木多心,蒺藜之象。

入于其宫,不见其妻,不祥也。

《九家易》曰:此本否卦,二四同功为艮。艮为门阙,宫之象也。六三居困,而位不正,上困于民,内无仁恩,亲戚叛逆,诛将加身。入宫无妻,非常之困,故曰“不祥也”。

九四来荼荼,困于金车,吝,有终。

虞翻曰:来欲之初。荼荼,舒迟也。见险,故“来荼荼”。否乾为金,乾为舆。之应历险,故困于金,车易位得正,故“吝,有终”矣。

《象》曰:来荼荼,志在下也。

王弼曰:下谓初。

虽不当位,有与也。

崔觐曰:位虽不当,故“吝”也。有与于援,故“有终”也。

九五劓刖,困于赤绂,

虞翻曰:割鼻曰劓。断足曰刖。四动时震为足,艮为鼻。离为兵,兑为刑。故“劓刖”也。赤绂谓二。否乾为朱,故“赤”。坤为绂,二未变应五,故“困于赤绂”也。

乃徐有说,

虞翻曰:兑为说,坤为徐,二动应已,故“乃徐有说”也。

利用祭祀。

崔觐曰:劓刖,刑之小者也。于困之时,不崇柔德,以刚遇刚,虽行其小刑,而失其大柄,故言“劓刖”也。赤绂,天子祭服之饰。所以称困者,被夺其政,唯得祭祀。若《春秋传》曰:政由甯氏,祭则寡人。故曰“困于赤绂”。居中以直,在困思通。初虽踅穷,终则必喜,故曰“乃徐有说”。所以险而能说,穷而能通者,在困于赤绂乎!故曰“利用祭祀”也。

案:五应在二,二互体离。离为文明,赤绂之象也。

《象》曰:劓刖,志未得也。

陆绩曰:无据无应,故“志未得”也。二言朱绂,此言赤绂。二言享祀,此言祭祀。传互言耳,无他义也。谓二困五,三困四,五初困上,斯乃迭困之义。

乃徐有说,以中直也。

崔觐曰:以其居中,当位,故“有悦”。

利用祭祀,受福也。

荀爽曰:谓五合同,据国当位,而主祭祀,故“受福也”。

上六:困于葛藟,于臲兀,

虞翻曰:巽为草莽,称葛藟,谓三也。兑为刑人。故“困于葛藟,于臲兀”也。

曰动悔有悔,征吉。

虞翻曰:乘阳,故“动悔”。变而失正,故“有悔”。三已变正,已得应之,故“征吉”也。

《象》曰:困于葛藟,未当也。

虞翻曰:谓三未变,当位应上故也。

动悔有悔,吉行也。

虞翻曰:行谓三,变乃得当位之应,故“吉行”者也。

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