周易集解卷八:家人(离下巽上)

周易集解卷八:家人(离下巽上)

风火家人 地位:少阴|人位:少阴|天位:老阳|错卦雷水解综卦火泽睽交互卦火水未济

序卦》曰:伤于外者必反于家,故受之以家人

韩康伯曰:伤于外者,必反诸内也。

(离下巽上)。家人:利女贞。

虞翻曰:遁初之四也。女谓离巽。二四得正。故“利女贞”也。

马融曰:家人以女为奥主。长女中女,各得其正,故特曰“利女贞”矣。

《彖》曰:家人,女正位乎内,男正位乎外。

王弼曰:谓二五也。家人之义,以内为本者也。故先说女矣。

男女正,天地之大义也。

虞翻曰:遁乾为天,三动坤为地。男得天,正于五;女得地,正于二。故“天地之大义也”。

家人有严君焉,父母之谓也。

荀爽曰:离巽之中有乾坤,故曰“父母之谓也”。

王肃曰:凡男女所以能各得其正者,由家人有严君也。家人有严君,故父子夫妇各得其正。家家咸正,而天下之治大定矣。

案:二五相应,为卦之主。五阳在外,二阴在内,父母之谓也。

父父,子子,兄兄,弟弟,

虞翻曰:遁乾为父,艮为子,三五位正,故“父父,子子”。三动时,震为兄,艮为弟,初位正,故“兄兄、弟弟”。

夫夫,妇妇,

虞翻曰:三动时,震为夫,巽四为妇,初四位正,故“夫夫,妇妇”也。

而家道正。正家而天下定矣。

荀爽曰:父谓五,子谓四,兄谓三,弟谓初,夫谓五,妇谓二也。各得其正,故“天下定矣”。

陆绩曰:圣人教先从家始,家正而天下化之,修已以安百姓者也。

《象》曰:风自火出,家人。

马融曰:木生火。火以木为家,故曰“家人”。火生于木,得风而盛,犹夫妇之道,相须而成。

君子以言有物而行有恒。

荀爽曰:风火相与,必附于物。物大火大,物小火小。君子之言,必因其位。位大言大,位小言小。不在其位,不谋其政,故“言有物”也。大暑烁金,火不增其烈;大寒凝冰,火不损其热,故曰“行有恒”矣。

初九闲有家,悔亡。《象》曰:闲有家,志未变也。

荀爽曰:初在潜位,未干国政,闲习家事而已。未得治官,故“悔”。居家理治,可移于官,守之以正,故“悔亡”。而未变从国之事,故曰“志未变也”。

六二无攸遂,在中馈,贞吉。

荀爽曰:六二处和得正。得正有应,有应有实,阴道之至美者也。坤道顺从,故无所得遂。供肴中馈,洒食是议,故曰“中馈”。居中守正,永贞其志,则“吉”,故曰“贞吉”也。

《象》曰:六二之吉,顺以巽也。

《九家易》曰:谓二居贞,巽顺于五,则“吉”矣。

九三家人嗃嗃,悔厉吉。妇子嘻嘻,终吝。

王弼曰:以阳居阳,刚严者也。处下体之极,为一家之长,行与其慢也,宁过乎恭;家与其渎也,宁过乎严。是以家虽嗃嗃,悔厉犹得吉也。妇子嘻嘻,失家节也。

侯果曰:嗃嗃,严也。嘻嘻,笑也。

《象》曰:家人嗃々,未失也。妇子嘻嘻,失家节也。

《九家易》曰:别体异家,阴阳相据,喜乐过节也。别体异家,谓三五也。阴阳相据,三五各相据阴,故言妇子也。

六四富家大吉。《象》曰:富家大吉,顺在位也。

虞翻曰:三变体艮,艮为笃实。坤为大业。得位应初,顺五乘三,比据三阳,故曰“富家大吉,顺在位也。”谓顺于五矣。

九五王假有家,勿恤,吉。

陆绩曰:假,大也。五得尊位,据四应二,以天下为家,故曰“王大有家”。天下正之,故无所忧则吉。

《象》曰:王假有家,交相爱也。

虞翻曰:乾为爱也,二称家。三动成震。五得交二,初得交四,故“交相爱”。震为交也。

上九有孚威加,终吉。

虞翻曰:谓三已变,与上易位,成坎。坎为孚,故“有孚”。乾为威如,自上之坤,故“威如”。易则得位,故“终吉”也。

《象》曰:威如之吉,反身之谓也。

虞翻曰:谓三动,坤为身。上之三,成既济定,故“反身之谓”。此家道正,正家而天下定矣。

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