上六:赍咨涕洟,无咎。
象曰:赍咨涕洟,未安上也。
【注解】:赍 咨,嗟叹,巽也。涕,眼泪。洟,鼻涕。涕洟,巽也。
【玩辞】:嗟叹涕泪,无咎。居萃之终,处散之时,敌三乘五,阴柔无位,求萃不得,不安所居,忧之深,虑之甚,以至赍咨涕洟,萃而后已,困于时位,于义无咎也。明太祖之于吕昶,先贬谪再启用,当其事也。
【观象】:上六动变,兑之乾,夫妇分别,破镜为信,君子绝交,割袍断义,赠玉以绝,君心不降,孤臣孽子,吾谁与归?参卦曰夬,阴而居终,孤处无与,行失其类,人必绝之,祸福无门,唯人所召,又谁咎也。萃之否,聚而求泰,修成城之功,不可为也。萃而出否,去倾城之祸,犹可为也。《诗·谷风》云:“不我能慉,反以我为雠,既阻我德,贾用不售。”弃妇之赍咨涕洟也。
【总论】:萃卦以享宗庙立象,以聚人物明义,以孚、正、顺为大要。初六孚浅不终,是萃之乱者,故荐角握之牲,以续其诚,而往无咎。六二持正孚诚,居中未变,薄祭亦利。六三不正,失利嗟叹,唯顺于四,乃得无咎。九四有孚无位,始备大吉之周,终得无咎之全。九五中正有位,尚存匪孚之戒,需修元永贞之德,以除其悔。上六无孚,不安于位,赍咨涕洟,萃而后已,能补其过。此六爻之用事,以全萃之体也。
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