九五:劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀。
象曰:劓刖,志未得也。乃徐有说,以中直也。利用祭祀,受福也。
【注解】:劓,割鼻,艮伏,葛藟蔽于上也。刖,断足,伏震,蒺藜掩于下也。劓刖,使安贞不行也。赤绂,红色蔽膝,为大夫以上所服,巽也。《说文》云:“天子朱绂,诸侯赤绂,大夫葱衡,士无绂有韐。”《礼·玉藻》云:“一命縕韍幽衡,再命赤韍幽衡,三命赤韍葱衡。”说,兑之脱也。利用,巽也。祭祀,坎也。受,赐,变震也。福,祭祀胙肉曰福,受而膳之谓受福,艮伏兑下是其象也。《周礼·天官·膳夫》云:“祭祀之致福者,受而膳之。”
【玩辞】:受劓刖之刑,为官服所困,慢慢脱离困境,利于祭祀。九五阳刚,上被柔所乘,下为刚所比,上下皆伤,如受劓刖之刑。失应于二,则困于赤绂。刚中而居兑,困穷而通,德辨而明,中正道行,志则大遂,故「乃徐有说」也。利用祭祀,至诚感神,必当获福也。劓刖,伤上下也。困于赤绂,二无应也。乃徐有说,终济困也。利用祭祀,感于神也。
【观象】:九五动变,兑之震,阳唱阴和,男行女悦,君明臣直,同声相应,同气相求。《诗·伐木》云:“嘤其鸣矣,求其友声。相彼鸟矣,犹求友声。”物感以动,类相应也。参卦曰随,二五中直,同德相资,同道相益,同心相守,共济时艰,大人之亨也。《书·泰誓》云:“同力,度德;同德,度义。纣有臣亿万,惟亿万心;周有臣三千,惟一心。”是之谓也。困之解,困而利西南,何也?君子敬神以受福也,得众以解困也。《诗·小明》云:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”则是祭祀受福之谓也。
显比,王用三驱,失前禽。邑人不诫,吉。舍逆取顺,失前禽也。《象辞》说:普遍的和洽是吉利的,因为九五之爻处于上卦中位,像人守中正之道。九五爻动变得周易第2卦:坤为地。《象》曰:“显比”之吉,位正中也,舍逆取顺,失前禽也;邑人不诫,上使中也。九
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