周易集解卷七:遁卦(艮下乾上)

周易集解卷七:遁卦(艮下乾上)

天山遯卦 地位:老阴|人位:老阳|天位:老阳|错卦地泽临综卦雷天大壮交互卦天风姤

遁:亨。

虞翻曰:阴消姤二也。艮为山,巽为入,乾为远,远山入藏,故“遁”,以阴消阳,子弑其父,小人道长,避之乃通,故遁而通。则当位而应,与时行也。

小利贞。

虞翻曰:小,阴,谓二。得位浸长,以柔变刚,故“小利贞”。

郑玄曰:遁,逃去之名也。艮为门阙。乾有健德。互体有巽,巽为进退。君子出门,行有进退,逃去之象。二五得位而有应,是用正道得礼见召聘。始仕他国,当尚谦谦。小其和顺之道,居小官,干小事其进以渐,则远妨忌之害,昔陈敬仲奔齐辞卿是也。

《彖》曰:遁亨,遁而亨也。

侯果曰:此本乾卦。阴长刚殒,君子遁避,遁则通也。

刚当位而应,与时行也。

虞翻曰:刚谓五而应二,艮为时,故“与时行”矣。

小利贞,浸而长也。

荀爽曰:阴称小,浸而长,则将消阳,故“利正”。居二与五相应也。

遁之时义大矣哉。

陆绩曰:谓阳气退,阴气将害,随时遁避,其义大矣。

宋衷曰:太公遁殷,四皓遁秦之时也。

《象》曰:天下有山,遁。

崔觐曰:天喻君子,山比小人。小人浸长,若山之侵天。君子遁避,若天之远山,故言“天下有山遁也”。

君子以远小人,不恶而严。

虞翻曰:君子谓乾。乾为远,为严。小人谓阴。坤为恶,为小人。故“以远小人,不恶而严”也。

侯果曰:群小浸盛,刚德殒削,故君子避之。高尚林野,但矜严于外,亦不憎恶于内,所谓吾家耄逊于荒也。

初六遁尾,厉,勿用有攸往。

陆绩曰:阴气已至于二,而初在其后,故曰“遁尾”也。避难当在前,而在后,故“厉”。往则与灾难会,故“勿用有攸往”。

《象》曰:遁尾之厉,不往何灾也。

虞翻曰:艮为尾也。初失位,动而得正,故“遁尾厉”。之应成坎为灾,在艮宜静,若不往于四,则无灾矣。

六二执之用黄牛之革,莫之胜说。

虞翻曰:艮为手,称执;否坤为黄牛;艮为皮。四变之初,则坎水濡皮。离日乾之。故“执之用黄牛之革”。莫,无也。胜,能。说,解也。乾为坚刚,巽为绳,艮为手,持革缚三在坎中,故“莫之胜说”也。

《象》曰:执用黄牛,固志也。

侯果曰:六二离,离为黄牛。体艮履正,上应贵主。志在辅时,不随物遁。独守中直,坚如革束。执此之志,莫之胜说。殷之父师,当此爻矣。

九三系遁,有疾厉,畜臣妾,吉。

虞翻曰:厉,危也。巽为四变,时九三体坎,坎为疾。故“有疾厉”。遁阴剥阳,三消成坤,与上易位。坤为臣,兑为妾上来之三,据坤应兑,故“畜臣妾吉”也。

《象》曰:系遁之厉,有疾惫也。

王肃曰:三上系于二而获遁,故曰系遁。病此系执而获危惧,故曰“有疾惫也”。此于六二,畜臣妾之象。足以畜其臣妾,不可施为大事也。

畜臣妾吉,不可大事也。

虞翻曰:三动入坤,坤为事,故“不可大事也”。

荀爽曰:大事谓与五同任天下之政。潜遁之世,但可居家畜养臣妾,不可治国之大事。

九四,好遁,君子吉,小人否。

虞翻曰:否乾为好,为君子;阴称小人。动之初,故“君子吉”。阴在四多惧,故“小人否”。得位承五,故无凶咎矣。

《象》曰:君子好遁,小人否也。

侯果曰:不处其位,而遁于外,好遁者也。然有应在初,情未能弃。君子刚断,故能舍之。小人系恋,必不能矣。故“君子吉,小人凶”矣。

九五嘉遁,贞吉。

虞翻曰:乾为嘉,刚当位应二,故“贞吉”。谓三已变,上来之三,成坎象,故曰“以正志也”。

《象》曰:嘉遁贞吉,以正志也。

侯果曰:时否德刚,虽遁中正,嘉遁者也。故曰“贞吉”。遁而得正,则群小应命,所谓纽以紊之。刚正群小之志,则殷之高宗当此爻矣。

上九肥遁,无不利。

虞翻曰:乾盈为肥。二不及上,故“肥遁无不利”。《象》曰:“无所疑也。”

《象》曰:肥遁无不利,无所疑也。

侯果曰:最处外极,无应于内。心无疑恋,超世高举。果行育德,安时无闷,遁之肥也。故曰“肥遁无不利”,则颍滨巢许当此爻矣。

序卦》曰:物不可以终遁,故受之以大壮

韩康伯曰:遁,君子以远小人。遁而后通,何可终耶。阳盛阴消,君子道胜也。

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