【周易下经】第57卦-巽卦䷸巽卦为风(巽下巽上)-(清)李光地撰《周易觀彖•卷九》

【下经】第57卦-巽卦卦为风(巽下巽上)-(清)李光地撰《周易觀彖•卷九》

巽:小亨利有攸往,利見大人。

一隂伏於二陽之下,在天地為隂氣,始凝人心,則邪欲潜動於政事,亦奸慝伏匿之象也。風者隂氣,而能散乎隂氣,以其本生於陽也。張子所謂隂在内而陽不得入,則周旅不舍而為風是也。故隂伏在内,陽必從而入以散之;邪動於中,必深察以除之。奸慝伏匿,王者必命令告戒以飭治之。命令,象天之風也。革蠱,變革之大者也,故占曰元亨。巽則從其小而飭治,故亨亦小也。治之不可不速,故曰利有攸往。非得陽剛之德,不能治而化也,故又曰利見大人。

彖曰:重巽以申命,

義與習坎重險也相似,重險所以有更習於坎之象,重巽所以有申復命令之象。

剛巽乎中正而志行柔皆順乎剛是以小亨,利有攸往,利見大人。

說巽卦者,皆謂一隂入於二陽之下,是謂隂入也。今須以彖傳為据。蓋以隂伏在内,故陽入而散之,是巽主於陽,不主於隂也。又因二五有中正之德,故言剛以中正而巽,其志得行而柔,無不受治而順乎剛。志行而順,是以小亨,利有攸往也。非剛中正之德不能,是以利見大人也。

象曰:隨風,巽;君子以申命行事

言申命,又言行事者,明申命必有行事之實,不徒取其能入。故爻有進退者,有頻巽者,有入在牀下而失其資斧者。

初六,進退,利武人之貞。

初六,巽之主也,以柔居下,能入而不能斷,故有進退之象。若濟以武人之貞,則無不利矣。

象曰:進退,志疑也;利武人之貞,志治也。

善入者必多疑,有以制之則治矣。

九二,巽在牀下,用史巫紛若,吉,无咎。

以剛中而巽,巽之善者。巽在牀下,言其入之至深也。史者以察吉凶,巫者以除烖害。入之至深,又能察其害而急除之,如史巫之紛若,則有合於巽道,故吉且无咎也。

象曰:紛若之吉,得中也。

惟其得中,故雖紛然而不為擾。

九三,頻巽,吝。

三位過中,過於巽者也。過於巽則為頻巽,以剛才處之,煩擾甚矣。雖未至於凶,而向乎凶矣,故吝。

象曰:頻巽之吝,志窮也。

志始於疑,終於窮,蓄疑之極則窮也。

六四,悔亡,田獲三品。

四亦巽主,以隂居隂,宜有悔也。以其上順乎九五之中正以行事,故可以亡其悔,而有田獲三品之象。蓋田獵者,所以為民除害,所獲既多,害盡去矣。彖有利見大人之義,故四之象占如此。

象曰:田獲三品,有功也。

九五,貞吉,悔亡,无不利,无初有終。先庚三日,後庚三日,吉。

處重巽之中,亦有悔也。以剛中正而居尊位,是處巽而得其正者,故其占為吉且悔。亡而无不利,有悔是无初也;亡之而无不利,是有終也。然其整飭更新之術,必也丁寧反復於其始,而揆度審處於其繼。蓋丁寧者,所以申命也;揆度者,所以行事也。申命既詳,行事又審,則可謂入而能制矣,是以吉也。

象曰:九五之吉,位正中也。

先庚後庚,即申明貞吉之義,故但曰九五之吉。

上九,巽在牀下,喪其資斧,貞凶。

上過中巽,極巽之甚而無復斷矣,故有入於牀下而失其資斧之象。牀下至深也,斧所以斷也。徒事深入而失厥斷制,則不至於極壞不止,以是為常,其凶甚矣。

象曰:巽在牀下,上窮也;喪其資斧,正乎凶也。

正乎凶,言常乎凶也。王輔嗣以卑順解巽義,後多因之。然順為坤之專德,巽未聞有順義。考之於經,曰伏,曰入,曰制,曰齊,皆與順義差别。王氏蓋見柔順乎剛之辭,且見爻多牀下之象,故以卑順釋之。然牀下者,隂所伏也。巽在牀下,所以入而制之也。能使柔順乎剛,則齊矣。卑者巽之形,順者巽之效,皆非巽字正解。若以人心之德言之,以為沈潜深密之義則可,不可以卑順訓也。

 

 

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