【周易上经】第3卦-屯卦䷂水雷屯卦(震下坎上)-(清)李光地撰《周易觀彖•卷二》

旧版内容| 2023-02-23| 0
【周易上经】第3卦-屯卦䷂水雷屯卦(震下坎上)-(清)李光地撰《周易觀彖•卷二》

水雷屯卦 地位:少阴|人位:老阴|天位:少阳|错卦:火风鼎|综卦:山水蒙|交互卦:山地剥

【上经】第3卦-屯卦:水雷屯卦(震下坎上)-(清)李光地撰《周易觀彖•卷二》

周易觀彖卷二

大學士李光地撰

上經二

凡重卦命名,所取不一:或取卦象,或取卦畫,或取卦德。然象則尤其大者,故夫子彖傳既雜取體德象類,釋所以名卦之由,至象傳又特表两象之義。

【諸卦之例不同:有以兩象與體德之類於彖傳中合釋者,是備舉所以為卦之義也;有置两象而但以體德之類釋者,則為所取之義主於體德,大象已具,故不備舉也;有卦義但取两象,無他釋者,則但舉其象,或不舉而遂釋其辭,亦爲大象已其故也】。

卦下之辭,根卦立義,至彖傳乃各以其體德象類推所自來,明理不苟附,文不虚生,趨時之善,卦所固有,且以明卦材所具,而六爻時物已統攝乎其中,使推爻之吉凶者,觀彖而居可知也。

【此例亦頗不同:有名卦之義分為繫辭之義者,此卦與賁卦、咸卦之類是也;有卦既得名,復推他義以釋其辭者,蒙、需之類皆是也;或辭無他取,就卦而遂論其理,謙、頤之類是也。須随處分别】。

乾卦已發大凡,然自屯以下,八卦相錯而成,其名辭義例尤不可以不知。

屯:元亨利貞;勿用有攸往,利建侯。

震陽動隂下爲始交,坎陽䧟隂中為難生,震繼以坎,是剛柔始交而難生也。剛柔始交,治亂之際。凡亂極將治,多難必生,如欲曉必驟暗,將春而陡寒,蓋隂陽相薄,自然之理也。又動乎險中,䧟而求出之意。雷動於下,雲生於天,亦將通未通之時也,是以名屯。

屯者,物始生而未通,然生意滿盈,有必通之勢。事之未通,困極積久,亦有必通之道,故曰元亨。正固者,亨屯之本,故又曰利貞。時方屯塞,未可事遠,故又曰勿用有攸往。然屯非無事之時也,必得其人以統理經營,然後可以出險解難,故又曰利建侯。此數者,皆屯之時義。辭從名生者,其取諸體德象類,而各有所自來者,釋之於彖傳中,餘卦皆然。

彖曰:屯,

以下皆釋辭也,而舉名以首之者,明下三義皆屯所以名。

剛柔始交而難生,動乎險中,大亨貞。

始交則其氣必逹,禍難之生,正所以開治也。又能動乎險中,則是因困苦艱難以自磨礪,大亨而貞者也。卦有此善,故辭曰元亨利貞。

雷雨之動滿盈,天造草昧,宜建侯而不寧。

天造草昧,言當雷雨方動之時,蒙翳而昏晦也。以象時當屯閉,則百事雜亂,必得人以經理。夫曰勿用有攸往,則固守之占也。然當此之時,雖不可以妄行,而亦未可以安居,建侯不寧,然後合於動乎險中之義矣。此傳蓋分成卦之義以釋彖辭也。

象曰:雲雷,屯;君子以經綸。

雷動而周流通逹,雲興而密合布覆,有經綸之象焉。

初九,盤桓,利居貞,利建侯。

屯有動乎險中之象,而初九動之主,則卦之主也。又震體為長子主器,有侯之象。方屯之初,居下之位,故盤桓而難於進。當此之時,惟利於守其正固而已。然在人則利建以為侯,與乾二五之利見大人同例。

象曰:雖盤桓,志行正也。以貴下賤,大得民也。

曰:居貞則疑於不進,故言雖盤桓而不可苟動,然其居正者,乃其志在行正者也。以貴下賤,又以爻位著其得民之象。

六二,屯如邅如,乘馬斑如,匪寇婚媾。女子貞不字,十年乃字。

當屯之時,以柔乘剛,多難之象,是以邅逥而未進,班布而未行也。匪寇婚媾,明九五之為正應。但六二守正,時未至則不苟合,如女子之幽貞而未許嫁,至於十年,然後可以許人。君子之安於屯塞,守身以待時者,宜如是也。

象曰:六二之難,乘剛也;十年乃字,反常也。

凡易象言乘剛者,皆有危難之象。蓋陽性震動,以隂乘之,則不得以自安。其象則然,非謂两爻有相害之情也。此卦諸爻皆屯者,而二又乘剛,則其難愈甚。故雖二五正應,而猶未得以即合。安屯守正,至十年然後復其常也。

  • 即鹿无虞,惟入于林中,君子幾不如舍,往吝。
  • 虞,山之主也。即鹿而無虞以導之,則惟䧟於林中而已。當屯之時,以陽為主,六三無陽剛之比應,動極不能自止,前遇坎險,故有此象。然居内體,涉險未深,故又戒占者以見幾舍去,勿有攸往,以取羞吝也。

象曰:即鹿无虞,以從禽也。君子舍之,往吝,窮也。

既無虞而即鹿,則是急於從禽,故爾誅其意也。

六四,乘馬斑如,求婚媾,往吉,无不利。

四居險體,故亦有乘馬班如之象。然凡易以六四承九五者吉,當屯之時,比近陽剛,又非六二在下之比也。故二雖有婚媾而不字,四則可以往應其求而獲吉利也。舊以為四求初九,於義亦通。

象曰:求而往,明也。

曰:求而往,明非四求也。屯之時,不利有攸往者也。因其求而往,故吉且利,惟其審時處義之明故也。若不待其求而往,則何吉利之有?

九五,屯其膏,小貞吉,大貞凶。

居尊位則無屯,然當屯之時,為險之主,又正在雲位,則是屯其膏之象。時當險難,其施不行也。居尊位以施及天下為正,既時有所難行,必修之自近,為之以漸,至於積久而通,則吉矣。遽行大事而圖大功,是大貞也。恐有違時之咎,是以凶也。蓋即彖辭利貞,勿用有攸往之意,但就居尊位者言之,故曰小貞大貞爾。

象曰:屯其膏,施未光也。

上六,乘馬斑如,泣血漣如。

上亦無應,而處屯終險極,與三之時又異矣。故其象為乘馬班如,行進之難也;泣血漣如,憂傷之甚也。

象曰:泣血漣如,何可長也!

發明爻外之意,言時既難行,必明所以處之之道,豈可徒憂傷而長自困乎?

 

 

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