从《周易》中读懂数字的力量

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其实,《易经》原本就包含“简易”的含义,《易经》给我们分享的是大量的实用技术。学问是用来用的数字易经则研究的再透彻也没有价值。

从《周易》中读懂数字的力量

《易经》很多人将其定义为社会科学和自然科学的开山之作,儒家拿来讲理,道家拿来修仙,佛家的很多教义也是与《易经》殊途同归。

古今中外,研究和使用《易经》的人不胜枚举,如英国科学家李约瑟博士在他的巨著《中国科学技术史》一书中,就盛赞《周易》为“万有概念宝库”。

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李约瑟博士是生物化学家和科技史专家

提出了著名的“李约瑟难题”

瑞士心理学家卡尔·荣格,也非常推崇《易经》,他还曾为英文版的《易经》作序。

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卡尔·荣格是心理学界的宗级人物,他对《易经》推崇备至。

荣格极为珍视的是《易经》的思维模式,因为其展现出了两个特点:第一,有意义的偶然;第二,共时性联想。

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偶然是有意义的吗?同时发生的事是偶然的吗?它们之间的关联也许比过去对现在的影响更直接也更深刻。

易传》中的“数”主要用于占筮定卦,古典占筮法多依先天八卦数理,即乾一,二,三,数字易经五,六,七,八,把卦象与数字联系起来,构成的先天起卦法。

如:看一个人穿着5号球衣从身边走过,马上就可以起出“巽”卦,因为我们知道,巽的先天数为5。

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看到一个人的手机号,尾数是1023,也可以根据号码迅速起出卦象来。上卦由1+0=1,1对应的先天数为乾为天,为上卦;下卦由2和3构成,相加为5,对应先天数巽为风,为下卦,可得卦象天风姤

也可“心念”指定或目测定数。这是发散性思维“象、数、理、占”模式中游刃有余的结晶。

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《梅花易数》中有个例子,也是采用这种方法起卦的。有一年的冬天,大约是在晚上六点左右,邵康先生听到有人敲门,首先敲了一下,接著又连续敲了五声。说要借东西。邵康节请他不要讲出所借物品的名称,叫他的儿子先看看是借什么。

我们先按上面的想法,自己起出卦来。

先敲1声,为乾(五行为金);

后敲5声,为巽(五行为木);

1+5+酉时10=16,动为4;

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卦象为:天风之巽为风。

后来证明是邻居家生炉子要劈柴用的斧头(金短,木长)。

注:万物类象,象在万物,物需正心;

当我们领悟数字与卦象的关系后,许多起卦的方法就自然的掌握了,如看看书的页码、门牌号、汽车牌号等等,都会瞬间变为卦象。

看见的,听见的,触摸到的,闻到到,感念到的,一念生于心,一心归于念,悬壶无杂思,身心牵自然,在天成象,在地成形,在心念动,心法万一。

动有数,色有数,形有数,位有数,成像有数,成形有数,成念有数,五行阴阳数术玄机,机巧在心,心法即正法,我法即心法。

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当然,每个时空我们的先人都可以通过模型演变为一组符号系统,也就是周易的卦象,这些也应当属于“数”与“象”的关联。

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一切皆有定数。每个数字都对应一个卦象,象、数、理的思维为我们打开了智慧的大门,让我们面对纷繁杂的世界,有了一种清晰明确和多读方法,这就是《易经》简易、变易、不易的魅力。

有人说没有看见数,只看到颜色,其实颜色就是数,如:红色=离卦=3;白色=兑卦=2等。

无念则心消,无心则念亡,每一个生物本体就是一个小宇宙,每一个小宇宙发散出来的能量分行为能量与形式能量和潜藏能量。

玩“术”者被“术”戏;玩“道”者陨于“道”;

敬“术”者“术”护之;敬“道”者天佑之。

文章来源:https://www.sohu.com/a/314570683_100095386

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