项目负责人：孙景龙河北民族师范学院教授

结项时间：2016年2月

鉴定等级：优秀

本项目的最终成果为专著《原象明易》，语文出版社2015年12月出版。全书435千字，正文473页码，1/16开本，30.25印张，精装。阶段性成果为4篇论文。

成果登记表

一、主要内容

《原象明易》的主要内容是对《周易》64卦卦爻辞的全面解读，兼及彖传和象传。卦辞爻辞，缘象而作。本项目在充分吸收前贤研究成果的基础上，以卦爻象为研究重点，探求卦爻象与卦爻辞之间的意义联系，从而诠释卦爻辞所阐释的卦爻象所寓之义理。

本项目成果诠释卦爻辞，主要以卦爻象为依据，原象解辞以明义理，象、辞、理相互证明。

卦辞、爻辞，说解者颇多，本书不盲从旧说，观象玩辞，运用现代人的眼光，联系生活实际，重新审视卦义，推原卦爻象；参考历代注家的诠释，对《周易》全部卦辞、爻辞、彖传、象传作出了新的意义诠释，使《周易》之义理昭然。

其体例，先释卦名与卦序，次解卦辞、彖传和大象传，然后诠释爻辞和小象传。每卦最后皆做综合解读，概说一卦之大意，略论本卦与其覆卦、互卦、旁通卦之关系。

其方法，则遵循前贤之所创立而有所取舍，注重时、位及其各爻位之间的关系，揭示卦爻象的深刻意蕴，说明卦爻辞之所以系。

经传诠释文字之后附有《读易常识举要》，以为初涉易学者入门导引。

二、重要观点

本项目研究成果体现的重要观点如下：

1．《周易》准天地之道以立人道，乃惩恶劝善之书，非仅卜筮之用。

2．《周易》是我国古代哲人对社会人生乃至整个宇宙世界的认识结晶，正如《易传》所说“广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德”，《周易》广大悉备，天道、人事无所不赅。

3．圣人画卦立象以尽其意；象寓其理，理晦而圣人系之以辞。《周易》思维是一种意象思维64卦，有卦画和文字两个意义符号系统。其称名取类，曲尽幽隐，依文解义，仅得皮相。

4.卦辞爻辞，缘象而作。解辞而不及象，犹如缘木求鱼；弃辞而只观其象，又如盲人瞎马。辞象互参，或见真诠。

5.世间万事万物都是互相联系着的。伏羲画卦，揭示的就是事物之间各种各样的联系。卦与卦之间，卦与爻之间，爻与爻之间，有着各种各样的联系，这些联系形象地再现了纷纭复杂之世界的表象及其包涵着的实质。

6．每卦六爻，皆关时位，时位不同，其与他爻的关系也自然不同，吉凶亦即有别。卦以明时，爻以通变，人事比之，大体不错。

7.卦之旁通、互、覆64卦，“未形未见”，读《易》用《易》不可不知。明显隐，知变通，则无有穷时。

8．《周易》言理之书，非因事而作，而事有切合者。如爻辞有云“帝乙”“高宗”“箕子”“文王”者，言其人之事似此爻或可，云此爻言此人之事则不可。

9．传统《周易》诠释学，多用“卦变”“爻变”“爻位升降”以及“半象”“大象”等说解卦象和卦爻辞。然随意取变，准的无依；且卦变爻变或爻位升降，则转成他局，不是本卦了。辞系本爻，皆因本爻之象以及本爻与本卦中他爻之关系。

10.刚柔摩荡，阴阳往来而生卦。一卦既成，象数理则备寓焉。“卦以存时，爻以示变”。变也者，取予应对，语默动静，往来屈伸，进退行藏也，非谓阴阳互变。

三、学术价值

《原象明易》的学术价值主要体现在以下四个方面。

1．卦辞、爻辞，说解者颇多，本书不盲从旧说，观象玩辞，多有创获，为易学研究提供了新参考。

2．历来注易，或义理，或象数，各立派别，象数派如虞翻，拆句为字，字字言其象数，不免支离；义理派如王弼程颐，徒演义理，理无依傍。本项目成果诠释卦爻辞，充分观照象与辞，因象解辞，以象数说义理，揭示象中本有之理，象、辞、理相互证明，为易学研究拓宽了新思路。

3．历来注家诠释卦义，皆就本卦为说，尚无言及本卦与他卦之联系者。本书诠释每一卦的卦爻之义外，注意探求本卦与互卦、覆卦、旁通卦的关系，如解读《需》卦，则兼及需卦与睽卦、讼卦、晋卦的相互关联。卦之旁通、互、覆，“未形未见”，读《易》用《易》不可不知，用此说解卦义，发明易理，尚属首创，为易学研究开辟了新视野。

4．易学诠释经历代学人的不断探索，发明了不少诠释体例和方法，诸如承乘比应，时位，升降，卦象，爻象，卦变，爻变，爻辰，卦气，卦德，卦才，纳甲，五行，筮数，互体，旁通，反对，等等。运用这些方法，人们对《周易》卦爻辞作出了多层次多角度的意义诠释，可谓众说纷纭。本项目成果通过对这些方法的取舍扬弃，进行总结梳理和整合，完善了易学诠释体例和方法。

四、实践意义

在中国文化史上，对《周易》文本的诠释，大体可分为义理诠释与象数诠释两大类型。现代学者对于《周易》卦爻辞的解读，基本延续了传统义理易学的解经体例和方法，既没有多少新的创获和突破，也缺少对传统的总结梳理与整合。毫无疑问，历代注家，由于个人关注角度不同，其对《周易》卦爻辞的诠释都带有某些思想和时代的局限性。本项目成果对《周易》64卦卦爻辞作义理与象数综合诠释研究，因象解辞以明义理，使辞有所据，理有所依，象有所明，在辞、象、理之间建立起了逻辑联系，从而彰显了《周易》蕴涵的人生哲学道理。

由于易象符号的抽象化，卦爻辞的简约化，加之注家诠释的缺陷，普通百姓很难读懂，使得《周易》这部旷世文化经典的应用价值受到了极大的限制。易学研究仍然局限于少数学者的圈子，《周易》神秘、难懂的问题一直没有得到解决，很难走向大众。如何继承传统，更新理念，融会新知，完善易学诠释体例和方法，使易学通俗化，大众化，是时代对易学研究者的殷切期待与呼唤。本项目研究成果对《周易》卦象和卦爻辞作了新的诠释，务使《周易》文化通俗易懂，不再成为“天书”，可以帮助人们加深对《周易》思想的理解和对事物之间错综复杂关系的认识，有利于发挥《周易》文化在人们生活中的指导作用。

由于人们对预知未来、逢凶化吉的无限渴望，《易》用于卜筮，神秘化的趋势比较明显。一直以来，《周易》作为卜筮之书成为主流。其实，《周易》的实际应用价值远非卜筮所能尽包，或者说它的实际应用价值主要不在卜筮。圣人以神道设教。《周易》言“当位”“中正”“利贞”“承德”“下仁”，“自强不息”“厚德载物”“惩忿窒欲”“思患豫防”“见善则迁，有过则改”，亦惩恶劝善之书。易以决疑，知易者不卜。《周易》揭示的是人生道理，讲的是人生法则，“不可远”。看明白了《周易》，不用占卜，道理就在那里摆着，按照《周易》这些道理行事，“出入以度，外内使知惧，明于忧患与故”（《系辞传》），则“元亨”“无咎”“无不利”。本项目研究成果结合生活实际解读《周易》，使世人知《周易》与我们的生活密切相关，有利于人们认识《周易》的性质及其真正的思想价值，从而揭破《周易》的神秘面纱，自觉用易学思想指导生活，有利于发挥传统文化在构建和谐社会中的积极作用。

（河北民族师范学院科研处供稿）

文章来源:http://kxghw.hebnews.cn/2016-03/24/content_5413524.htm