曹操路过一女子墓碑,上面写8字“黄娟”、“幼妇”、“外孙”、“齑臼”,为何走30里后才解释8字的意思?

2019-10-20 0 1,275 百度已收录

这里所说的墓碑是《曹娥碑》,这个碑在中国文化史上的地位是很重要的。学书法的也大多知道。因为这个碑被大书法家王羲之临写过,宋代书法家王安石的女婿蔡卞也写过。所以,他在书法史上也是很有名的。

曹娥是东汉时浙江上虞人,他的父亲叫曹盱,大约是祭祀神灵一类的小官。钱塘江一带,五月端午是要迎潮神的。潮神就是伍子胥,据说他死后因心怀不平之气,故而成为潮神。这一年迎潮神的时候,曹盱落水而死,尸体被潮水卷走。曹娥失去父亲,内心悲伤,日夜号哭。在父亲落水十七天后跳江寻找父亲。五日后,曹娥的尸体抱父亲浮出水面。

曹娥的行为,在当时被认为是一种孝行。中国历史上一直讲究以孝治天下。所以,孝是社会政治所提倡的。官方要对这种行为进行表彰。在曹娥死后大约八年,上虞县官度尚要对曹娥重新安葬,树碑立传,以彰明德。树碑,当然要把碑文写好,碑文写的好,才能把曹娥事迹的重要意义解释清楚,让后世效法,以孝为先。

因为事关重大,度尚便把这个重要任务交给了当时一个有名的学者魏朗来完成。魏朗写完之后,自己觉得不太满意。迟迟没有交出来。于是,度尚又让自己的学生邯郸淳来写。这个情况与王勃写《滕王阁序》有点相似。邯郸淳受命之后,一挥而就,写出一篇绝妙的碑文。这就是今天我们看到的曹娥碑文。

曹娥碑文,用词典雅,寓意恰当。是一篇很好的文章。引得许多文人墨客前来观看。文人提点,又增加了曹娥碑的知名度。蔡邕是当时的大学问家,闻名之后,也来参观,他去的时候,是晚上,碑文看不清楚,便用手摸着读完,之后。他便在碑阴处写下了八个字“黄绢、幼妇、外孙、齑臼。”

后来,曹操和杨修来到此地,看到上面八字之后,凝神思索表达何意,杨修很快明白,而曹操是骑马离开三十里后才想通。原来八字的意思是“绝妙好辞”。黄绢,色丝也。色加丝旁,是“绝”字;幼妇,是少女,合成“妙”字;外孙是女之子,合成“好”字,而齑臼在云南称为研臼,在山东称为蒜臼子,以前主要是捣蒜用的。蒜在五味中称“辛”,因此,齑臼是受辛之物是“辤”。合起来就是“绝妙好辞”。蔡邕这是在称赞邯郸淳碑文写的好,是绝妙好辞。曹娥碑文没多少字,大字可以一起欣赏一下:

曹操路过一女子墓碑,上面写8字“黄娟”、“幼妇”、“外孙”、“齑臼”,为何走30里后才解释8字的意思?

曹娥碑

孝女曹娥者,上虞曹盱之女也。其先与周同祖,末胄荒流,爰来适居。盱能抚节安歌,婆娑乐神。以汉安二年五月,时迎伍君。逆涛而上,为水所淹,不得其尸。时娥年十四,号慕思盱,哀吟泽畔,旬有七日,遂自投江死,经五日抱父尸出。以汉安迄于元嘉元年,青龙在辛卯,莫之有表。度尚设祭诔之,辞曰:

伊惟孝女,奕奕之姿。偏其返而,令色孔仪。窈窕淑女,巧笑倩兮。宜其家室,在洽之阳。待礼未施,嗟伤慈父。彼苍伊何?无父孰怙!诉神告哀,赴江永号,视死如归。

是以眇然轻绝,投入沙泥。翩翩孝女,乍沉乍浮。或泊洲屿,或在中流。或趋湍濑,或还波涛。千夫失声,悼痛万余。观者填道,云集路衢。流泪掩涕,惊恸国都。是以哀姜哭市,杞崩城隅。或有尅面引镜,剺耳用刀。坐台待水,抱树而烧。

於戏孝女,德茂此俦。何者大国,防礼自修。岂况庶贱,露屋草茅。不扶自直,不镂而雕。越梁过宋,比之有殊。哀此贞厉,千载不渝。呜呼哀哉!乱曰:

铭勒金石,质之乾坤。岁数历祀,立墓起坟。光于后土,显照天人。生贱死贵,义之利门。何怅华落,雕零早分。葩艳窈窕,永世配神。若尧二女,为湘夫人。

时效仿佛,以招(昭)后昆。汉议郎蔡邕闻之来观,夜暗手摸其文而读之邕题文云:黄绢幼妇,外孙齑臼。又云:三百年后碑冢当堕江中,当堕不堕,逢王匡(叵),平二年八月十五日记之。

曹操三十里后明白,说明他玩文字游戏方面,比杨修差了一点。三十里后能想通,说明曹操也挺厉害的。

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