【周易下经】第62卦-小过䷽雷山小过(艮下震上)-(宋)赵汝楳撰《周易辑闻•卷六》

周易下经】第62卦-小过雷山小过艮下震上)-(宋)趙汝楳撰《周易輯聞•卷六》

於卦變為震重艮,於爻變為二陽爻卦䷒,二與四、初與三互易而變,大過唯上爻言過耳。小過則兩陽爻言弗過,二上重隂乃言過,初五隂居陽,則過與遇皆不言,於卦名之義甚白。

【原文】小过䷽象传:

【原文】象曰山上有雷,小過。君子以行過乎恭喪過乎哀用過乎儉

艮為山,震為雷。雷在地中,其威藏;在天上,其威壯。今在山上,但小過於地之上耳。君子之道,中行而已。中行,難能也。過與不及,人誰能免?故行與其敖,寧過於恭;喪與其易,寧過於哀;用與其侈,寧過於儉。三者,小過於中而非惡,斯不嫌於過。然過又有可不可。恭所當恭,中也。小過為三命而俯,若足恭,則太過矣。哀所當哀,中也。小過為水漿不入口者七日,若毁而滅性,則太過矣。儉所當儉,中也。小過為麻冕純儉,若躶葬,則太過矣。

【原文】小过䷽卦辞:

小過,利貞可小事不可大事飛鳥遺之音,不宜上,宜下。大吉

二陽四隂,小過於大,故卦名小過。

彖辭,聖人釋之已明。

【原文】小过䷽彖传:

彖曰:小過,小者過而亨也過以利貞與時行也柔得中是以小事吉也剛失位而不中是以不可大事也有飛鳥之象焉,飛鳥遺之音,不宜上,宜下,大吉,上逆而下順也

陽大而隂小,陽寡而隂衆,是小者過於大也。然則曷為而亨?陽屈而隂伸也。不曰小過而亨,而曰小者過而亨,指小者而言,非謂小過於中而能亨也。隂小之亨,寧不為陽剛之害?故戒以利正,謂世當小過,猶宜與時而行,正小人而不違乎正,然後不害君子而能保其亨也。卦本䷒,六四降為六二,得下卦之中,曰柔得中。九二升為九四,失下卦之正位,為剛失位而不中。隂柔之質,暗於義理,幸而得中,是昬而能明,懦而有立者也。以之為小事,庶或其可吉。若氣禀剛強者,偶失宜居之位,其心固已忿躁而不平,況復行不中道,則猖狂妄作,觸事乖戾,使當大事,則敗謬必矣。卦之二陽,内實於鳥,象軀,其外四隂,象翼之張,故曰有飛鳥之象焉。聖人觀鳥獸之文,此其一也,亦為下文張本,謂彖辭因畫有是象,乃繫此言也。鳥之飛必有所息,方其飛鳴,形在上而音下遺,飛未極乎高也。飛愈高則有冥飛之凶,飛而下乃得棲止之所,上則逆,下則順,逆則凶,順則吉。大吉之云,謂小人能如是,則大吉耳,豈徒象鳥飛而已哉?實為小人而過於君子者之喻也。隂陽之屈信盛衰,理所必至,雖聖人不能使小人常屈而衰,唯於其盛且伸之時,有以示小人之戒。言亨而繼以利貞,許以行事而禁其大宜,不宜以利害曉之,逆順以理勢喻之,示戒再三,不憚辭費,其憂深,其慮遠,抑揚縱閉於數語之閒,微矣哉!凡卦中言得失者,皆緣爻變之動,爻

【原文】小过䷽初六:

初六:飛鳥以凶。

初、上皆云飛鳥,以象兩翼之舒,猶噬嗑利用獄,而初、上言校其例也。以凶者,以此取凶也。

鳥之飛,六翮為之力,不宜上宜下,而六翮之舉方銳,以是為凶也。

【原文】象曰:飛鳥以凶,不可如何也。

不可如何者凶則自取,猶言不可得而免也。

【原文】小过䷽六二:

六二:過其祖,遇其妣,不及其君,遇其臣,无咎。

祖,五也。妣,六也。即祖之配君,亦五也。君不可過,而子孫之禄秩容有過其祖者,故不稱過其君,而稱過其祖,遇前比於三也。臣,九三也。祖妣以象隂陽,君臣以象爻位。小過以初、二兩動爻成卦,六二得中,故六爻之辭二為盛,猶中孚之辭九二為盛也。五為剛位,今六居之,是二之柔過於五之剛也。六五為祖之配,故遇其妣,此以位應言也。剛不居五,非二所可及,三為五之臣,二前遇之,為遇其臣,此以比爻言也。小過之時,羣隂盛強,六二正位,似可逞其陵犯陽剛之志,以得中道而不敢僭,故上則止遇其妣,次則止遇其臣,可謂小人中之知義守分者,宜其无咎。

【原文】象曰:不及其君,臣不可過也。

爻因象以繫辭,止言不及其君。釋辭乃截然明君臣之分,以為不可過。及且不可,況可過乎?宣聖後於周公數百年,歷世變愈多,故憂名分愈深,而戒愈嚴。

【原文】小过䷽九三:

九三:弗過防之,從或戕之,凶。

【弗過句絶。九四,同從句絶】。

二陽不及四隂,故三四爻皆有弗過之象。防,防六二也。三艮體而重剛,力足以制隂,故止而防之。從,從六二也,或未知主名之辭。戕,為隂所戕也。

六二時足以勝陽,位足以行志,特屈於君臣之分而不敢犯五耳。九三適居六二之前,知其將過而軋已,防之則衆寡不敵,折而從之則羣隂或有戕之者,不止二欲害三也,能无凶乎?九三主下二隂立義。

【原文】象曰:從或戕之,凶如何也。

三為艮止之主,居下卦之終,欲進則閡於四,防之不能,逃之不可,其曰凶如何者,吾末如之何也。

【原文】小过䷽九四:

九四:无咎,弗過遇之,往厲必戒,勿用永貞。

无咎,无愆咎也。弗過,與九三同。遇,遇六五也。四以剛居柔,又為震動之主,故往而遇五。厲,危也。戒,警戒也。勿,不可也。永,長也。貞,固也。言不可長固守之也。无咎者,无九三之難也。四以一陽弗能過二隂,而適遇六五,進而即之,將有危厲,必加戒懼,慮五若二之戕三也。然五居中而位尊,寧肯効二之所為?庶幾隂陽德合,四得扳援,免久抑於二隂之下。聖人幸其位之可進,才之能行,故勉之曰:不可固守其分而不知變。九四主上二隂,立義

【原文】象曰:弗過遇之,位不當也;往厲必戒,終不可長也。

九四即釋彖,所謂失位而不中者也。小過之世,使陽居剛位,猶足自強,今屈于二隂,宜弗能過隂而反遇之也。然六五非屈陽者,我固宜以危戒自持,然終當得免,不可長固守之,坐失可進之機也。以長釋永,與訟初六訟不可長同義。

【原文】小过䷽六五:

六五:密雲不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。

密雲不雨,自我西郊,義見小畜。小過之時,不許隂當君位,故稱公。蓋公之在王朝者,成王時如周、召,春秋時如宰周公、召武公之類。若大有之三,解之上,則在外之公弋。先儒云:以生絲繫矢而射,視田狩為小事,取言易也。穴,禽所藏也。

小畜之彖曰:密雲不雨,自我西郊。密雲,隂盛也;西郊,隂方也。今以小過六五復居尊,宜乎隂盛勝陽,不能和洽而為雨也。古者不合圍掩羣,不覆巢竭澤,雖佃漁而仁心寓焉。禽藏穴中,宜可舍棄,猶不免於弋取,是隂殺之意勝,陽生之意微也。二、五皆柔中,猶有不及其君之戒,取彼在穴之譏,于以見聖人於隂盛陽衰之時,切切焉為君子小人之慮如此。

【原文】象曰:密雲不雨,已上也。

雲屯中天,隂陽暢洽,而後品物霑雨施之澤。今言不雨,是隂雲獨升而太過也。語疾之已甚,檀弓之已疏、已重,皆言太過。已上者,過於上也。

【原文】小过䷽上六:

上六:弗遇過之,飛鳥離之,凶,是謂災眚【弗遇句絶】。

上居卦極,故无所遇,其過於大,則自若也。離,絶也。上視初,不止為翮,且有絶類離羣之象。天災曰災,自作曰眚。鳥飛極高,離絶而上,不知返而下息,宜乎有凶。其凶云何?天刑人禍之兼至也。

【原文】象曰:弗遇過之,已亢也。

已上未為極,已亢則極矣。陽不可亢,而況隂乎?陽之亢有悔,隂過而亢,則天人之凶參會。

 

【资料录入】:丁不二

【初次点校】:訾翠芬

【再次点校】:暂无

【点校底本】:欽定四庫全書第19册经部十三易类

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