【周易下经】第56卦-旅卦䷷火山旅卦(艮下离上)-(宋)赵汝楳撰《周易辑闻•卷六》

周易下经】第56卦-旅卦火山旅卦艮下离上)-(宋)趙汝楳撰《周易輯聞•卷六》

於卦變為,重變為三。隂爻卦䷋,三五互易而變。初,出門之始也。二,已在塗而暫休者也。三,剛躁而疾趨者也。四,中道久止而思歸者也。上,塗窮而不得返者也。況備於此矣。五,君位,以射雉寓旅之喻,舉用天下之為旅者也。其臧,以爻之剛柔斷之。

原文】旅卦䷷象传

【原文】象曰山上有火,旅,君子以明慎用刑而不留獄

艮為山離為火,火煬則宅於竈,冶則宅於爐,在山則野燒之暫,猶旅寓耳,故為旅之象。離虚為明,艮止為慎,君子體之,明慎於用刑而不留獄。蓋獄者,人所旅也,不留獄,不使久處其中也。用刑固貴於明,然明者未必慎,慎者或留獄。明矣慎矣,而淹延不決,雖明猶闇也,雖慎反害也。後世之主刑獄者,智不足以察姦,威不足以戢吏。是非易位,寃枉莫伸者,昧聖人之明;任情喜怒,率意出入者,悖聖人之謹。甚而鈎黨株連,歷年彌歲,瘐死而後已。聞不留獄之訓,可不懼哉!

【原文】旅卦䷷卦辞:

旅,小亨旅貞吉

火非宅於山者,故卦名旅。

小指隂,謂六五也。人固不能不旅,處之得正,雖旅亦吉。

【原文】旅卦䷷彖传

彖曰:旅,小柔得中乎外而順乎剛止而麗乎明是以小亨旅貞吉也旅之時義大矣哉

小者何由而亨?六三之柔,上為六五,得外卦之中,而下順乎九四九三之剛也。旅而在外,不唯疾徐進止皆貴乎得中,而於剛柔為尤甚。旅不能无所託,我質柔矣,當順撫乎紀綱之僕,而後外侮不侵,此旅行之道也。旅不能不暫止,必行李明白,所主端人,而後關譏无阻,此旅止之道也。行則順乎剛,止則麗乎明,斯為旅道之正,而卦之所由以吉也。自非天子時守,諸侯朝聘,其他何莫非旅?能審其時,正其義,則太公旅海濱而為王者,孔、孟旅列國而道以行下焉。如百里奚、申包胥之徒,皆能強國濟難,以顯其名,其時義顧不大哉!

【原文】旅卦䷷初六

初六:旅瑣瑣,斯其所取災。

瑣,小也。瑣瑣,小而又小也。災,吉之反也。

凡旅必有所志,志者,旅之大體也。士君子之旅,志於行道;商賈之旅,志於懋遷。旅之初,不能識其大者,而較錐刀之小,計瑣尾之末,人將厭且怒,斯固自取其災,非適爾而得也。

【原文】象曰:旅瑣瑣,志窮災也。

初為出行之始,未嘗旅況,唯見童僕、車馬、囊橐、扉屨之事,紛乎在前,乃瑣瑣屑屑,錙較而寸量之,志窮於此,所以災也。

【原文】旅卦䷷六二

六二:旅即次,懷其資,得童僕,

即,就也。次,造次,暫止之所也。懷者,卷懷深藏所固有也。資,貨財也。得童僕,非本有而得之也。

六二德當其位,猶行旅之就所止也。資貨,旅之命脈,二則懷而有之;童僕,旅之爪牙,二則攬而得之。旅之善,莫善於此。儻恃裹囊之富,臣隸之強,則失其正而災及之。

【原文】象曰:得童僕,貞,終无尤也。

二之得,必有喪之者。得之以道,雖其終无我尤者,得正故也。

【原文】旅卦䷷九三:

九三:旅焚其次,喪其童僕,貞厲。

焚,猶濟河焚舟。焚舟者,无事於舟;焚次者,无事於次。貞厲,正乎厲也。

九三為艮止之主,本能止也,乃位高勢孤,肆其重剛,唯務速行,不復為休舍之計,焚次而趨,徒御驚矣,宜乎危也。

【原文】象曰:旅焚其次,亦以傷矣。以旅與下,其義喪也。

人不得安於家而安於次,非得已也。今又焚之,已可傷矣。夫旅由我,非由童僕,我能撫之使安焉。如家始肯衛其主,乃不能安之,致彼有不堪行旅之心。是以旅之不安者,與其下則僕痡、馬瘏,雖无棄僕之心,其義則應喪也。

【原文】旅卦䷷九四:

九四:旅于處,得其資斧,我心不快。

詩公劉:于時處處,于時廬旅。處蓋旅之對。資,潤身之具。斧,斷決之喻。九四陽剛,故言斧。

旅而言處,旅于此,因處于此也。資以潤身,斧以斷事,旅而兼得,无羈窶之愁,无狐惑之患,若可安矣。然旅貴於行,行則進可以逹,退可以歸。今捐親戚,棄墳墓,僑寄於異郷,寧不動故山之思?是猶有不快於心者。

【原文】象曰:旅于處,未得位也;得其資斧,心未快也。

以六居四,宜也。九而居之,於位為未得。旅而暫止,宜也。今而久居,於義為未安。雖有資斧之得,中心則未快也。

【原文】旅卦䷷六五:

六五:射雉,一矢亡,終以譽命。

雉,文禽,離之象。一矢亡,以一矢亡之,不煩再 𤼵也。終,要其終也。譽者稱譽,命者爵命。

射侯者于圃,射雉者于郊。郊,旅之所也。一𤼵命中,遂以得雉。此以藝為旅,乍出即返,不離其家室者也。五為君,王者无外,不可以言旅,故象以射雉,猶人主得文明之位,而以譽命終之也。譽有善,命有德,使天下之賢皆旅進於王朝,以成文明之治,故曰旅之時義大矣哉。

【原文】象曰:終以譽命,上逮也。

上,六五也。逮,及也。六五以譽命,及乎下也。

【原文】旅卦䷷上九

上九:鳥焚其巢,旅人先笑後號咷,喪牛于易,

鳥,高飛之物。巢,居之高者。焚,離火之象。上言鳥,故言旅人以為别。笑,喜說也。號咷,哀號也。牛順獸,離之象。易,平也。

飛者至上而極,行者至此而止。巢,鳥所安也。鳥務高飛而不知息,人務遠征而不知歸,皆自棄其所安也。旅人先以務行為喜,後以塗窮而哀,秉剛而不知變,失柔順之道。夫子以順剛麗明為正,吉。此爻反是,宜其凶也。漢成河平二年二月,山山桑谷 䳒焚其巢。唐僖光啓二年七月,中條山鵲焚其巢。三年七月,鵲復焚巢作易。聖人姑以焚巢立象,後世乃真有其事,无有幽深遠邇,遂知來物信 㦲。

【原文】象曰:以旅在上,其義焚也;喪牛于易,終莫之聞也。

鳥豈甘焚其巢者,旅而極上,義當焚也。蓬轉萍漂之蹤,已不足立名於當世,況失柔順之道,塗窮而莫之返。斯人也,終亦泯没而无聞,固譽命之所不及也。

 

【资料录入】:丁不二

【初次点校】:訾翠芬

【再次点校】:暂无

【点校底本】:欽定四庫全書第19册经部十三易类

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